قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ

در زمین گردش کنید و بنگرید خداوند چگونه حیات را آفرید. بر اساس آخرین یافته های علم زیست شناسی پایه و اساس حیات از حما مسنون آغاز شد، توده نرم سیاه چسبنده بر روی سفال داغ و پخته ،ماکرو مولکول های آلی زنجیره ای حامل کد های ژنتیکی . زیبا ترین و پر مفهوم ترین کلمه از مشهودات حیات و این نقطه آغاز تکامل حیات است. هدف این سایت آشنائی بیشتر با قرآن مجید و نگاه به آن با دید و عینک علوم طبیعی و فیزیک است و شفاف کردن موضوعات خلقت کیهان در شش روز ، زمین در دو روز و مفهوم هفت آسمان و خلقت آن در دو روز و اقوات در چهار روز از دیدگاه قرآن و مقایسه آنها با آخرین نظریه های علمی است. موضوع مرگ و حیات، قیامت از دید علم فیزیک و قرآن مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. مقالاتی در این زمینه تقدیم باز دید کنند گان سایت می گردد به علاوه بر اساس کیف بدأ الخلق شما را با بند پایان و حشرات ایران و عجایب خلقت آن اشنا می کنیم و سایت حشرات ایران تنها سایت حشره شناسی با متنوع ترین انواع گونه های راسته بند پایان در خاور میانه با حدود 20000 عکس دست اول و تصویر برداری شده توسط اینجانب که همه آیاتی از خداوند متعال در حیات زمین هستند. آدرس سایت حشرات ایران .insectsofiran.com

CopyRight © سید محمد تقوی اهرمی.

برای آشنائی با رزومه اینجانب اینجا کلیک کنید.

اینستاگرام     hammanmasnun@

s.m.taghaviahrami94[@]gmail.com

قیامت در قرآن را باید از نو شناخت

مقدمه نوشتار


قیامت رخداد زنده شدن مرده ها و سپس حشر آن ها است. این رخداد در زمین دیگر به وقوع می پیوندد و این زمین از بین می رود. برخی از مفسرین که در تبدل الارض غیر الارض نتوانسته اند موضوع را مطابق نظر قرآن درک کنند. قیامت را غیر مادی می دانند در حالی که زمین بدل این زمین است که در قیامت برای رخداد زنده شدن مرده ها جلو آورده می شود. در حقیقت هم اکنون دو زمین داریم .هنگام انبساط کیهان و به محض باز شدن، ماده از ضد ماده بسرعت جدا می شوند و یکی کیهان مادی ما را می سازد و دیگر کیهان ضد مادی را در واقع ما دو جهان موازی داریم باستناد فرمایش خود قرآن همه چیز جفت آفریده شده است. هر دو جهان قوانین یکسانی دارند. اینکه بسیاری بر این باورند که قیامت عالم خاص خود دارد و مثلا نجاسات این جهان(بول و غایط) را ندارد بر اساس آیات قرآن درست نیست. ماهیت وجودی انسان تغییری نمی کند با همین بدن ماده زنده می شویم بهشت به باغ سبز و خرم تشبیه شده. در جوی ها آب جاری است خوردن و نوشیدن دارد. شیر و عسل و گوشت از همه نوع در دسترس است. دلیل اینکه خداوند در این قبیل آیات به این نعمت های بهشت اشاره می فرماید مادی بودن زندگی در آخرت است. برخی تصور می کنند زندگی در آخرت غیر مادی است موضوعات دیگر ذهنیاتی است که با قرآن مطابقت ندارد. آخرت ادامه این زندگی مادی است ما یک بار در دنیا خلق شدیم و می میریم و زنده می شویم و مکانیسم زنده شدن در آیات مشخصا بیان شده است. بررسی قیامت از نظر علم و قرآن - در این نوشتار به برخی تصورات نا درست و قاطی کردن رخداد های این دنیا با قیامت می پردازم. خداوند در قرآن مکررا فرموده در آیات تفکر و تعقل کنید و درک درست از مطالب را بیرون آورید. بسیاری با تحقیق در آیات و مقایسه آیات با یکدیگر مخالفند دلیل کاملا واضح است بسیاری از تصورات ذهنی که با تفکرات کهن مطابقت ندارد شفاف می شوند. موضوعات زیر را با مقایسه با آیات دیگر بررسی می کنیم

زَلْزَلَهَ السَّاعَهِ زلزله قیامت نیست
امرالساعه قیامت نیست
وقعت الواقعه ارتباطی به قیامت ندارد
در قیامت قبری وجود ندارد که مرده ها از آن بیرون آیند


زَلْزَلَهَ السَّاعَهِ زلزله قیامت نیست


ساعه در قرآن به دو معنی آمده و بیشتربه مفهوم رخداد قیامت و معنی دیگر زمان وقوع حادثه بی مقدمه مانند مفهوم خلق الساعه یعنی خلق بدون مقدمه می دهد. از سیاق آیات می توانیم مطلب مورد نظر قرآن را درک کنیم البته اگر بی طرفانه به مطالعه آیات و مقایسه آن ها بپردازیم. آیات 1 و2 سوره حج می فرماید. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ - يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ- ای مردم راه تقوا را که خداوند مقرر فرموده بپیمائید و بدانید که زمان وقوع زلزله در زمین (کنونی) بسیار عظیم است بطوریکه هر شیر دهنده شیرخواره اش را رها می کند و هر آبستنی از وحشت بار خود را به زمین نهد و در آن روز مردم را مانند مستان می بینی حال آنکه مست نیستند بلکه عذاب خداوند شدید است. این آیه اشاره به برداشته شدن حیات در زمین است که هنوز انسان ها در آن زندگی می کنند. دو آیه زیر هم اشاره به این موضوع دارد.

إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ؛ زلزله زمین در روز قیامت نیست. آیه 5 سوره سجده می فرماید. و يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ -خداوند (حیات زمین) را از جو تا زمین با امر خود تدبیر می کند و سپس در روز ی که دوره آن هزار سال از سال هائی است که شما می شمارید امر خود را فرا می خواند یعنی پایان حیات در زمین. انسان طی سالیان چند صد ساله با تخریب محیط زیست و جنگ و خون ریزی ، ظلم و ستم که در آیه زیر اشاره می فرماید حیات را به ورطه نابودی می کشاند و در آن زمان است که پایان این دوره رخداد عظیم زلزله الساعه رخ می دهد. آیا خداوند در قیامت امر خود را فرا می خواند، قیامت یک دوره کوتاه است که انسان با توجه به اعمال خود در دنیا نتیجه اعمال مشخص و نامه اعمال (استعاره از نتیجه دادرسی) اعلام و عده ای به بهشت و عده ای به جهنم فرستاده می شوند و زندگی در بهشت آخرت است و قیامت رخداد زنده شدن مرده ها و حشر و حسابرسی و هدایت به آخرت است. آیه 5 سوره سجده را مفسرین یک موقف قیامت می دانند در قرآن هیچ اشاره ای به پنجاه مواقف هزار ساله نشده یک دوره هزار ساله حیات بر داشته می شود و پنجاه هزار سال بعد زمین و منظومه شمسی و کیهان به غبار کیهانی تبدیل و به به دوره نخستین ایجاد بر می گردند واین همان وقعت الواقعه است. این تفسیر مواقف قیامت به این مفهوم است که پروسه زنده شدن و حشر و حسابرسی پنجاه هزار سال طول می کشد که درست نیست. َیوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَه مواقف قیامت نیست
در آیه 61 سوره نحل می فرماید-وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ


و اگر خداوند مردم را بخاطر ستمشان مؤاخذه و عذاب كند، هيچ ریز جنبنده‌اى را روى آن (زمين) باقى نمى‌ گذارد و ليكن كيفر آنان را تا زمان تعیین شده به تأخير مى‌اندازد، پس همين كه اجلشان فرا رسد ساعتى پس و پيش نمی شود. بقاء حیات نتیجه فعالیت ریز جنبنده گان در خاک است که حدود هشتاد در صد جانوران را تشکیل می دهند. نابودی آن ها پایان حیات است. رخداد های این دنیا قبل از قیامت برداشتن حیات در زمین و تبدیل جهان مادی به غبارکیهانی و فشرده شدن ساختار مادی کیهان و ایجاد دورخ است و برگشت کیهان به سینگولاریته یا احدیت یا دوره پلانک و این را قرآن جهنم سقر می نامد. این جهنم احتمالا برای پاکسازی ذرات بنیادی است و همه از آن عبور می کنند که اصطلاح پل صراط عبور از این مرحله است. البته مرده ها هنوز به صورت اطلاعات در کتاب مبین هستند و زنده نشده اند و این می تواند ذرات بنیادی علامت دار انسان ها باشد که در نوشتار چرا باید قبل از قیامت همه وارد جهنم شویم- به آن اشاره کرده ام. ما باید آیات قیامت و جهنم را با دید فیزیک کوانتوم نگاه کنیم. قیامت از دیدگاه علم کوانتوم و قرآن

امرالساعه قیامت نیست


جهان مادی از خلق و امر تشکیل شده است خلق ماده و انرژی است که با قوانین جاریه که ملائکه هستند انسجام می یابد. امر خداوند نظارت و ساماندهی جهان مادی را در دست دارد و هیچ ذره ای بدون وجود خدا در آن قوام ندارد. روح از سنخ امر است در آیه- انَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوي‏ عَلَي الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ-

رب شما خدائی است که جهان مادی را در شش دوره خلق فرمود وسپس به سامان دادن آن می پردازد شب را به روز می پیچاند و روزهم دنبال رو آن است خورشید و ماه و ستارگان را با امر خود مسخر گردانید بدانید که خلق و امر( دو پدیده جدا ازهم) به او تعلق دارد تبارک الله احسن الخالقین. اگر زمانی خداوند ملائکه که قوانین جاریه کیهان است را با روح که همان امر او است از جهان مادی فرا خواند پایان جهان مادی است. تعْرُجُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ اِلَیْهِ فى یَوْم کانَ مِقْدارُهُ خَمْسِیْنَ اَلْفَ سَنَة. در آیه یدبر الاْمْرَ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الاْرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْم کَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَة مِّمَّا تَعُدُّون- خداوند فقط امر خود را از زمین بیرون می کشد و حیات برچیده می شود ولی قوانین جاریه طبیعت هنوز در زمین باقی می ماند تا پنجاه هزار سال بعد ملائکه و روح را فرا می خواند یعنی پایان جهان مادی. این وقعت الواقعه است که در آیات متعدد به آن اشاره شده است.


بنابراین هیچ ارتباطی این دو آیه به قیامت ندارند و مواقف قیامت نامیدن نداشتن درک درست از آیات قرآن و عدم شناخت قیامت است. در قیامت امر خدا جاری است زمین و جو زمین جمیعا در ید قدرت خداوند قرار دارد-آیه 60 سوره زمر-

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ-آن چنان که باید قدرت خدا را نشناخته اند زمین و سماوات در قیامت هر دو در ید قدرت او است بنابراین امر خداوند در پیدایش کیهان درآن قرار داده شد و زمین قیامت بدل این زمین است که خدا با از بین رفتن کیهان مادی در ید قدرت خود نگه داشته است. حال به آیه زیر نگاه کنیم- وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ-غیب کیهان یعنی جائی که کیهان نبود از آن خداوند است ( اینکه برخی می گویند قبل از این کیهان، کیهان دیگری بود که فشرده شد و این پروسه همین طور تکرار می شود یعنی خدائی در کار نبوده و خود به خود کیهان ایجاد و بعد از مدتی برچیده و تکرار) خداوند می فرماید خیر قبل از کیهان هیچ بود و تنها به او تعلق داشت و امر الساعه امر واحده و سریع همچون کسری از یک ثانیه یا یک چشم بهم زدن بروز کرد و بیگ بانگ (همان امر الساعه ) ظاهر می شود که خدا به هر کاری قادر است. این آیه هم هیچ ارتباطی با قیامت ندارد. قیامت نیاز به امر الساعه ندارد امر خداوند در قیامت مستقر است-

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ بقره117-خداوند ایجاد کننده کیهان از هیچ و هنگامی که امر او مقتضی اجرا گردد می فرماید باش و می شود. قبل از باش هیچ بود و با فرمان خداوند کیهان در نقطه ای ظاهر می شود. این دو آیه دارای یک مفهوم کلی و علمی دارد. اگر در آیات تفکر کنیم وعنان عقل را با نظر گذشتگان پیوند نزنیم قیامت محل زنده شدن مرده ها از کتاب مبین است و سپس حشر و حسابرسی نیاز به وقت پنجاه هزار سال ندارد. قیامت یک دروه سریع بین دنیا و آخرت است. قبل از قیامت ذرات بنیادی انسان ها در جهنم سقر تفکیک و مجرمین و مومنین و کافران همه سریع جداسازی می شوند.


وقعت الواقعه و فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ در قیامت رخ نمی دهد


زلزله الساعه و وقعت الواقعه دو رخداد مهم در جهان مادی است که در چند آیه تکرار می شود اولی برداشتن حیات در زمین دنیا و دومی ریز ریز و فشرده شدن کیهان است در حقیقت دو رخداد در این زمین و قبل از قیامت است و به قیامت ارتباطی ندارد. در آیات ابتدای سوره واقعه و 14 سوره حاقه به آن اشاره شده است.


إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ - لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ- َافِضَةٌ رَافِعَةٌ - ذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا - َبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا - وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا - فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا -هنگامی که واقعه رخ دهد واقعه ایکه در آن خلاف واقع نیست و همه چیز زیر و رو می شود و زمین به سختی تکان می خورد و کوه ها ریز ریز شوند سپس به غبار کیهانی مبدل شوند. در آیات 14 تا 17 سوره الحاقه هم همین اشاره را دارد جمع شدن کیهان وقتی کوه ها به عنوان تمثیل ریز ریز و به غبار (غبار کیهانی) تبدیل می شوند فشرده شدن کیهان و بر گشت به زمان ایجاد از ذرات بنیادی است .این رخداد ها در دنیا رخ می دهد و جدا از قیامت است

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ - َحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً - فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ - َانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ - وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ-هنگامی که در صور دمیده شود ( استعاره از فرمان برای یک رخداد عظیم است) نفخه کاملا استثنائی و بی نظیر که ریز ریز شدن بر زمین و کوه ها تحمیل می شود و روزی که واقعه واقع شونده رخ می دهد ( وقعت الواقعه قیامت نیست و در همین کیهان رخ می دهد و فضا از هم گسسته می شود و ساختارش را از دست می دهد، ملائکه در هم ادغام و ملک می شوند و از صحنه جهان مادی به محدوده احدیت قبل از انبساط کیهان بر می گردند و مدیریت خداوند بر هشت مولفه قرار می گیرد. پس از جهنم سقر قیامت بر پا می شود. قرآن در برگشت کیهان به سینگولاریته یا دوره پلانک این دوره را هفت فصل نامیده و هر فصل جزء مقسوم از کل محدوده سینگولاریته است که یک فصل آن راه هشتگانه که بیان وضعیت ذرات بنیادی است که مطالب علمی ایجاد ذرات بنیادی از انرژی ناب تا پیدایش کوارک ها و قرار گرفتن در نوترون ها را به صورت استعاره بیان می فرماید در آیه از حمل کرسی خدا بر دوش هشت فرشته است درست نیست. این هفت فصل را از دید علم اختر شناسی و کوانتوم در نوشتار بیان کرده ام و نظر من در باره آیات جهنم سقر است. محدوده پلانک آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان
اشراط الساعه ربطی به قیامت ندارد


قیامت چگونه می تواند ناگهانی بر یک انسان فرا رسد ما تا زمان قیامت میلیارد ها سال فاصله داریم ولی قرآن در آیات متعددی می فرماید خیلی زود شما را فرا می گیرد. مرگ تنها راه ورود سریع به قیامت است چرا؟ هنگام مرگ آخرین اطلاعات فرد متوفی می شود، گرفته و به کتاب مبین منتقل می شود. آیات فراوان است آیه ابتدای سوره ق می فرماید -
ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ-- بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ- أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ- قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ

"قسم به قرآن مجید کافران می گویند اینکه ما مردیم و بدن ما خاک شد زنده شویم بسیار بعید است، به عبارتی می گویند چیزی و آثاری از بدن ما دیگر وجود ندارد چگونه ما زنده می شویم، خداوند می فرماید بله می دانیم که زمین چیزی از شما باقی نمی گذارد اما نزد ما یک کتاب حفیظ است." (مرکز ذخیره داده های حیات). وقتی مرگ سراغ ما آمد در قبر گذاشته می شویم بدن مادی ما می پوسد و قبر که محل دفن ما است نیز همراه زمین نابود می شود. در حقیقت قبری و بدنی وجود ندارد تنها اطلاعات ما نزد خداوند است. زمان اطلاعات را فرا نمی گیرد وقتی در قیامت از اطلاعات ما زنده می شویم فکر می کنیم ساعتی بیش از مرگ ما نگذشته لذا ما تا قیامت باندازه عمر باقی مانده فاصله ای داریم حال به آیه زیر نگاه کنیم- برای این منظور خداوند می فرماید زمان را از دست ندهید و در کارهای خلاف و دروغگوئی ها و فساد تجدید نظر کنید. آیه 18 سوره محمد ص می فرماید.


فَهَلْ يَنظُرُ‌ونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً ۖ فَقَدْ جَاءَ أَشْرَ‌اطُهَا ۚ فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَ‌اهُمْ- آیا کافران نمی نگرند که قیامت ناگهان بر آن ها فرا رسد در حقیقت شروطی بر آن ها باید ظاهر شود و وقتی محقق شد دیگر فرصتی برای جبران ندارند ( دیگر جائی برای اندرز شان باقی نمی ماند). اشراط به کافران بر می گردد و نه به الساعه. خطاب به کافران زمان صدر اسلام است که قیامت را منکر شده اند و خداوند می فرماید آیا آن ها نمی نگرند که قیامت ناگهان بر آن ها برسد فقط شرایط آن باید بیاید. ابتدا باید مرگ آن ها را فر گیرد.


در قیامت قبری وجود ندارد که مرده ها از آن بیرون آیند


در بسیاری از ترجمه ها سخن از بیرون آمدن از قبر می کنند عملا با توجه به سایر آیات قبری وجود ندارد که مرده ها از آن بیرون آیند. قبر ما فایلی از اطلاعات ما است که در کتاب الله ضبط شده وجود دارد. اجداث اصطلاحی است برای نهانگاه اطلاعات ما به آیه زیر نگاه کنیم.


وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ روزی که قیامت بر پا شود مجرمان (در گفتگوی بین خود ) سوگند خورند که جز ساعتی قبل( غیر الساعه جز کمتر از ساعتی از مرگ آنان نمی گذرد این جا ساعه زمان است قیامت نیست) آنان این چنین واقعیت را فک می کنند- وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ -آنان که از ایمان و علم برخورد دار بودند تازه زنده شده بودند به آنان می گویند شما در واقع از کتاب خدا به قیامت بر انگیخته شدید و این روز قیامت است و لکن شما آگاهی ندارید. قبری که شما میلیارد ها سال در آن آرمیده بودید در کتاب خدا(هارد دیسک بزرگ آفرینش و در فایل خاص ) بوده است و نه در قبر در زمین. لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ- در حقیقت شما در کتاب خداوند بودید و از آنجا بیرون آمده و زنده شدید و اینجا قیامت است، چه آیه جالب و پر مفهومی است که متاسفانه روی آیات تفکر و تعقل نمی کنیم و بیشتر دنبال نظران این و آن هستیم و نتیجه ای که آن ها گرفته اند می شود نتیجه ما بدون مراجعه به قرآن-سید محمد تقوی اهرمی بیستم مهر ماه 1402

 

بازدید: 586