خانه

لَقَدْ خَلَقْنَا الانسانَ مِن صلْصال مِّنْ حَمَإٍ مَّسنُونٍ ...

 

قل سیروا فى الارض فانظروا کیف بدأ الخلق

در زمین گردش کنید وبنگرید خداوند چگونه حیات را آفرید. بر اساس آخرین یافته های علمی زیست شناسی پایه واساس حیات از حما مسنون آغاز شد ، توده سیاه رنگ چسبنده بر روی سفال داغ و پخته ،ماکروملکول های آلی زنجیره ای حامل کد های ژنتیکی .زیبا ترین وپر مفهوم ترین کلمه ازمشهودات حیات واین نقطه آغاز تکامل حیات است .هدف این سایت آشنائی بیشتر با قرآن مجید و نگاه به آن با دید وعینک علوم طبیعی وفیزیک است و شفاف کردن موضوعات  خلقت کیهان در شش روز ، زمین در دو روز و مفهوم هفت آسمان  وخلقت آن در دو روز و اقوات در چهار روز از دیدگاه قرآن ومقایسه آنها با  آخرین نظریه های علمی است. به علاوه موضوع مرگ وحیات، قیامت از دید علم فیزیک وقرآن مورد تجزیه وتحلیل قرار میگیرد .مقالاتی در این زمینه تقدیم باز دید کنند گان سایت میگردد به علاوه بر اساس کیف بدأ الخلق شما را با بند پایان وحشرات ایران  وعجایب خلقت آن اشنا میکنیم وسایت حشرات ایران تنها سایت حشره شناسی با متنوع ترین انواع گونه های راسته بند پایان در خاور میانه با حدود 20000 عکس دست اول وتصویر برداری شده توسط اینجانب که همه آیاتی از خداوند متعال در حیات زمین هستند. برای آشنا شدن با شگفتی های خلقت حیات در اختیار مراجعه کنندگان این سایت قرار می گیرد. این سایت  به نام حشرات ایران متعلق به سایت حما مسنون است .امیدواریم مورد توجه بازدید کنند گان قرار گیرد آدرس سایت حشرات ایران .insectsofiran.com

-فهرست مطلب قدیمی 1 و فهرست مطالب قدیمی2 - مقالات قدیمی تردر آیکن نقشه سایت قرار دارد .CopyRight ©    سید محمد تقوی اهرمی.

برای آشنائی با رزومه اینجانب اینجا کلیک کنید. اینستاگرام #hammanmasnun

این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ و واقعیت علمی قرآن

 

مقدمه نوشتار

از این آیه می توان به ماهیت جن از نظر قرآن دست یافت. مفسرین و مترجمین کلمه قد استکثرتم را درست معنی نمی کنند و به همین دلیل مفهوم این آیه کاملا عوض شده است. از آنجائیکه معمولا ما عادت کرده ایم برای درک و مفاهیم آیات به نظرات گذشتگان در معانی کلمات رجوع کنیم دنبال معنی خاصی می گردیم که با تصورات ذهنی کهن که بر باور ما نشسته مطابقت داشته باشد. اکثر آیات متشابه قرآن که با علوم طبیعی سر و کار دارند به همین سرنوشت دچار شده اند. گذشتگان ما با علم آن زمان و باور مردم تفسیری از جن و جان ارائه داده اند که بیشتر بر پایه  تخیلات غلط بنا شده و با  واقعیت قرآن همخوانی ندارند.

چگونه کلمات قرآن فدای تصورات ذهنی میشود

این آیه را با هم بررسی می کنیم و پایه تجسس و بررسی را بر خود آیات قرآن می گذاریم. ذهن را از تصورات کهن رها کنیم تا بتوانیم قضاوت درستی داشته باشیم. کلمات در قرآن و در آیات متشابه دارای مفاهیم چند گانه هستند که تنها در متن آیه میتوانیم به مفهوم واقعی آن برسیم. حتی اگر با تصورات ذهنی ما مطابقت نداشته باشد باید آن را بپذیریم و تصورات خودمان را تجدید نظر کنیم. آیه به دنبال چند آیه قبل که راه رستگاری، تسلیم به خداوند است و مقایسه آن ها با کافران که راه  گمراهی و ضلالت را می پیمایند آمده . با این آیه که در تمثیلی از مصاحبه خداوند با جن و انس کافر در قیامت است جن را خطاب میکند. اینجا بر خلاف تمامی آیات که همیشه یا معشر الجن و الانس با هم آمده تنها یا معشرالجن رابکار برده که میخواهد مطلب جدیدی را برای تشحیذ ذهن انسان و ماهیت جن و انس را بیان کند . آیه 128 سوره انعام


وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ- یوم یحشرهم جمیعا به کافران که درآیات قبل شرح داده بر می گردد، بیاد آر روزی که همه را جمع خواهیم کرد (یک نمونه از کافران را مورد خطاب قرار میدهد) ای گروه جن خود را در انس تکثیر می کردید. در حیات دنیا چرا؟ این خطاب در روزی است که خداوند آنها را در قیامت جمع کرده است، جن را خطاب قرار میدهد که ماهیت وجودی شما جن دردرون انس و با انس بودید. این قسمت آیه که بسیار مهم و پر مفهوم است را مترجمین همه غلط تفسیرمی کنند. استکثر خود را تکثیر کردن معنی میدهد. حال ترجمه این آیه را که اکنون انجام می شود و همه از روی هم کپی برداری میکنند ملاحظه کنیم و بعد به بحث برای روشن شدن مفهوم بپردازیم.

و [ياد كن] روزى را كه همه آنان را گرد میآورد [و می فرمايد] اى گروه جنيان از آدميان [پيروان] فراوان يافتيد. دو اشکال در ترجمه وجود دارد، اول روزی را که همه آنان را گرد می آورد. اینطور بنظر میرسد که این قسمت با قسمت بعد در ارتباط است. در صورتی که به آیات قبل برمی گردد که درباره کافران و مستقل از قسمت دوم است. دوم استکثرتم من الانس را کاملا متفاوت با آیه ترجمه میکنند. مطابق نظر دلخواه مترجمین و بر اساس نظرات کهن. ما باید ابتدا قد استکثرتم را درست بفهمیم که اساس ماهیت جن بر آن استوار است و سپس به معنی کل آیه. آیه ای از قرآن که از این کلمه استفاده شده را مثال میزنیم. آیه 188 سوره اعراف

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ- بگو( خطاب به حضرت رسول اکرم (ص) من مالک سود و زیان خود نیستم، مگر آنچه خدا بخواهد و اگر، علم غیب می دانستم بر خیر خود بسی می افزودم لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ (خیر را در خودم تکثیر می کردم) و هیچ شری به من نمی رسید من کسی جز بیم دهنده و مژده دهنده ای برای مؤمنان نیستم-

از راغب نقل می شود که تکثیر ممکن است فی نفسه باشد نه قیاس با دیگری منظور ایشان این است که عمل تکثیر به موصوف برمیگردد. لاستکثرت خودش را در خیر تکثیر میکرد. که معنی کار خیر را بسیار در خودش تکثیر میکرد. بنابراین معنی این قسمت آیه چنین میشود ای گروه جن خودتان را در انس تکثیر میکردید (در دنیا). حال که معنی این قسمت را دانستیم به قسمت دوم آیه توجه فرمائید- وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا-همانطورکه قبلا اشاره شد در تمامی آیاتی که به جن وانس اشاره شده جن و انس را به عنوان یک مجموعه در نظر گرفته و اینجا أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ انسی که با جن همدم بوده یا یکی بوده به خداوند میگوید خداوندا ما از یکدیگر بهره میبردیم و به هم وابسته بودیم و اجلی که برای ما تعیین کرده بودی را با هم طی میکردیم (یعنی طبق برنامه ریزی خالق متعال دوره را سر کردیم و به اینجا رسیدیم). در سرنوشت ما دوتا با هم بودن و مشترک بودن در مرگ و حیات رقم خورده بود. خداوند به آتش فرمان میدهد هر دو را بگیر و در آن جاودانند. إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ-مگرخواست خداوند چیزدیگری باشد. برنامه و طرح خداوند چیز دیگری را رقم زده باشد که خداوند حاکم و عالم به موضوعات است.

ماهیت جن به تنهائی

نکته جالب جن از آتش و انرژی است به تنهائی آتش براو اثری ندارد ولی با انس که می آید جزء ذات انسان است و تفکیک ناپذیر. این یک تمثیل زیبائی از مصاحبه خداوند با جن در قیامت است که برای ما بیان میکند تا به موضوع واقعی آن برسیم. آیات متشابه که با علوم طبیعی سر و کار دارند و زمان نزول قرآن برای انسان ناشناخته  بودند را در قالب تمثیل بیان فرموده تا با روشن شدن علم موضوع جن حقانیت قرآن که کلام خداوند است برای انسان های عصر شکوفائی علم روشن شود.

با توجه به موضوعاتی که بحث شد مطلب مهمی دستگیر ما می شود و ذهن ما را نسبت به ماهیت جن روشن میکند .اول جن در ساختار تشکیلاتی انسان وجود دارد و زاد و ولد او با زاد ولد انسان است. در گناه و کار خیر با هم شریک هستند. جن و انس یک مجموعه واحد هستند. جن و انس با هم تفکیک ناپذیر و ثقلین هستند سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ. جن و انس با هم می شوند انسان. جن از جنس نیرو و یا انرژی است که در قرآن ابلیس و جن هر دو از آتش هستند. هر دو نیرو هستند ولی کار آنها با هم فرق دارد. ابلیس  نیرویی است که انسان را گمراه میکند. نیروی اراده و اختیار در وجود انسان ولی جن هیچوقت متمرد نیست نیرو را در اختیار انس قرارمیدهد و انس و جن باهم ساختار تشکیلاتی انسان و بقاء او در حیات زمین را تداوم می بخشند. این آیه راه را برای زدودن خرافات و تخیلات ذهنی که در زمان نزول قرآن تا کنون دامنگیر افکار ما شده پاک میکند و ما آیات قرآن را طوری ترجمه میکنیم که با تصورات ذهنی بر باور ما نشسته مطابقت پیدا کند .تمامی آیات متشابه قرآن که با علوم طبیعی سر و کار دارند به همین سرنوشت دچار شده اند. کلمه جن در قرآن همه جا معنی این جن که با انس ادغام شده است نمی دهد. باید سیاق آیه را ملاحظه کرد و به مفهوم آن رسید. نمونه به ایه زیر توجه فرمایید-سوره انعام

جن به مفاهیم دیگر


وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِعِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ – برای خدا شریکانی از جن قرار دادند با اینکه خدا آنها را خلق کرده و برای او بدون هیچ دانشی پسران و دختران تراشیدند. او بر آنچه که توصیف می کنند پاک و مبرا است. همان خرافاتی که در صدر اسلام رواج داشت و جن چنان قدرتی داشت که به آسمان پرواز میکرد و دزدکی کلام خدا را گوش میکرد. این جا جن چیزهائی بوده اند که وجود داشتند و از دید پنهان را به دلیل ناآگاهی صفات خداوند را به آنها وصل میکنند. -ناشناخته هایی در طبیعت و مخصوص در شب اتفاق می افتاد که همه آنها جن میگفتند و خرافات در باره آنها زیاد بود. آیات بعد از این می فرماید.

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ-خداوند پدید آورنده کیهان از هیچ، چگونه او را فرزندی باشد در حالی که وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ( شاید مراد از صاحبه همسر یا پدر و مادر باشد) و جهان و مادی را (کل شیی) را خلق نمود و به عالم به کل شیی (جهان مادی ) است. آیه بعدی-

ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ-این خدائی که خالق جهان مادی است خدای شما است پس او را عبادت کنید که برجهان مادی وکالت دارد.- و آیه بعدی -

لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ- چشم ها او را نمی بینند ولی او چشمها را در می یابد و او لطیف وخبیر است-دو آیه بعدی مطلب مهمی را به ما تذکر میدهد.

قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ- در حقیقت دیدنی های فراوانی که حقانیت خدا را نشان میدهد برای شما آورده شده هر کس با بصیرت وآگاهی به کنه آن برسد به خود سود رسانده وهرکس کور ونادان باشد عملش به خود او برمیگردد. من بر شما حفیظ نیستم. (شما را خلق کردم از صفات خود به شما عطا  کردم و علم و آگاهی و اختیار را به شما دادم اینکه آگاه و بصیر باشید یا نباشد به خودتان مربوط است).

وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ-واین چنین نشانه های خود را بیان میکنم وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ واین بینه ودلیلی است برای کسانیکه میدانند . اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ-از وحی که به تو ابلاغ شده تبعیت کن. هیچ خدایی جز خداوند متعال نیست پس از مشرکان (کسانی که صفات خداوند را با دیگران به اشتراک میگذارند دوری کن). حال بر اساس موضوعات مطرح شده جنی که با انس عجین است چیست. لطفا به مقالات ریز مراجعه فرمائید با استناد با آیات مربوطه وعلم زیست شناسی معرفی شده است . سید محمد تقوی اهرمی 26 آبان 1397- ویرایش جدید تیر ماه 1399

جن و جان از خرافات تا واقعیت قرآنی-قسمت اول جان

جن و جان از خرافات تا واقعیت قرآنی-قسمت دوم جن وانس

جن وانس مجموعه انسان را تشکیل میدهند

ابلیس وشیطان ونقش آنها در خلقت انسان

جن ونقش آن در خلقت انسان

 

اضافه کردن نظر


کد امنیتی
تازه کردن

معرفی سایت حشرات ایران از همین نویسنده

لیست آخرین مقاله های اضافه شده

آمار بازدیدکنندگان

246280
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
2479
3084
8487
224799
38260
36852
246280

Your IP: 3.237.66.86
Server Time: 2020-11-24 20:23:20
امارگیر سایت