أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ و نقد تفاسیر و ترجمه ها

مقدمه نوشتار
قرآن کتاب علوم طبیعی نیست که ما انتظار داشته باشیم موضوعات خلقت انسان و جهان مادی را با دید علمی امروز واضح برایمان شرح دهد. اما در آن آیات بیشماری است که به زبان تشبیه نکات برجسته علمی درتکامل انسان و خلقت حیات را به تفصیل بیان می فرماید. ولقد جئناهم بکتاب فصلنا علی علم هدی و رحمه لقوم یومنون. کتابی را نازل کرده ایم که در آن به تفصیل و بر اساس علم بیان کرده ایم و برای رحمت و هدایت کسانی که ایمان می آورند. فصلنا علی علم یعنی علومی که شالوده ساختار جهان مادی و خلقت حیات را با واقعیت علمی بیان می کنند. خداوند قرآن برای همه انسان های گذشته و حال و آینده نازل فرموده آیاتی که به تشبیه مطلبی را بیان می کند آیات متشابه هستند و تاویل دارند و مسلما باید تاویل آن را در علوم طبیعی جستجو کرد نه در نظر گذشتگان که علمی وجود نداشت و مفسرین مجبور بودند با تصورات ذهنی آیات متشابه را توجیه کنند. هنوز هم ما کلمات خلق و انشاء و فطر و جعل و مانند این ها را که در این نمونه آیات بسیار مورد استفاده دارد را درست ترجمه نمی کنیم من سعی می کنم در اکثر نوشته هایم این کلمات را به طور تکراری اشاره کنم معضل بزرگ تاویل نا درست آیات متشابه عدم درک درست این کلمات است. چرا فصلنا علی علم منظور علوم طبیعی است و نه فلسفه و الهیات زیرا تمامی پدیده های طبیعت را خداوند آیات خود می داند و مجموعه این آیات در کتاب طبیعت است که سبع المثانی نام گذاری شده است. به دو آیه هشدار دهنده برای تفاسیر خلاف قرآن توجه کنیم آیات 53 سوره اعراف و 40 فصلت و سپس به بحث خودمان می پردازم
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ-آیا به تاویل هایی که (در دنیا از آیات می کردید )می نگرید، روزی که تاویل آیات روشن شوند کسانی که این تاویل ها را فراموش کرده اند گویند پیام خدای ما حق بود آیا برای ما شفیعانی هستند ما را شفاعت کنند؟ یا ما را به دنیا برگردانند که کاری دیگری (تاویل درست) انجام دهیم. آنها به خود ستم کردند. آن افتراهایی که می بستند را از دست داده اند
انَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَ فَمَنْ يُلْقى‌ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ 
كسانى كه در آيات ما به انحراف مى‌روند بر ما پوشيده نيستند، پس آيا كسى كه در آتش افكنده مى‌شود بهتر است يا كسى كه در روز قيامت در آرامش حاضر مى‌شود؟ شما هر چه مى‌خواهيد انجام دهيد، قطعاً خداوند به آن چه عمل مى‌كنيد، بينا است.

مراحل خلقت حیات و درون آن انسان
کلمه علقه دارای معنی بسیار علمی و دقیق است که از مسیر واقعیت قرآن به ناحق منحرف شده یعنی ما بدون اینکه روی آیات تفکر و تعقل کنیم برای راحتی خودمان و اینکه تفکرات ذهنی ما دچار خلل نگردد و شالوده تفکرات ذهنی ما فرو نریزد این کلمه را از محل واقعی خود در پروسه تکامل قرآن جدا کرده و به درون رحم منتقل کرده ایم و توجه به بسیاری موارد که می خواهم بدان اشاره کنم نکرده ایم یعنی آیات قرآن را نمی خوانیم و هر آیه را مطابق تفسیر صدر اسلام تکرار می کنیم و به عاقبت تخریب آیات خلقت انسان در قرآن فکر نمی کنیم. آیات 6 تا 8 سوره انفطار خطاب به انسان است که می فرماید- يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ- الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ في‏ أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ – ای انسان تو را چه شده که در برابر خدای کریم این همه مغرور شده این خدا است که تو را خلق کرد و سپس سامان داد و سپس اعضای تو را موزون و در نهایت تو را به شکلی که خواست خودش بود صورت دهی کرد. بنابراین خداوند در چهار مرحله انسان را خلق و به تکامل رساند. آیا این دوره ها در تحولات جنین رخ می دهد؟ انشاء در پروسه تکامل قرآن در چندین مرحله تا پایان تکامل و ظهور آدم صورت می گیرد. ظهور آدم یعنی پایان تکامل ساختاری و بعد از پایان تکامل خلقی دیگر صورت نمی گیرد. آیه 14 سوره مومنون ربطی به رحم ندارد خداوند روند تکامل انسان را در طبیعت شرح می دهد و در صدر اسلام نمی دانستند که نطفه نتیجه لقاح نر و ماده است و آن را آب مرد تفسیر کردند. برای همین است که ما ماء مهین، ماء دافق را هم آب مرد معنی می کنیم به آیه تحریف شده توجه فرمائیدآیات12 تا 14 سوره مومنون با ترجمه رایج
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ- ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍمَكِينٍ- ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ- و همانا ما انسان را از عصاره‌اى از گِل آفريديم- سپس او را به صورت نطفه در جايگاهى استوار قرار داديم- آن گاه آن نطفه را علقه گرداندیم، پس آن علقه را به صورت پاره گوشتی درآوردیم، پس آن پاره گوشت را استخوان هایی ساختیم و بر استخوان ها گوشت پوشاندیم، سپس او را با آفرینشی دیگر پدید آوردیم؛ پس همیشه سودمند و بابرکت است خدا که نیکوترین آفرینندگان است. در موضوع خلقت انسان در زمین اولیه و از سنگ رس سفال مانند چندین آیه نازل شده  وآیه فوق روند تکاملی انسان تا ظهور آدم ثم انشاناه خلقا آخر است. درترجمه آیه فوق خلق کردیم را در آوردیم و گرداندیم و هر کس به سلیقه خود برای خلق معنی دلبخواه استفاده کرده ان. خلق یک پدیده فقط یک بار صورت می گیرد و ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ-با آفرینشی دیگر پدید آوردیم. که سوال بر انگیز است در باره تعریف خلق از ابن عباس روایتی نقل می کنم که ریشه این تصورات از آنجا منشاء شده است.
ابن عباس ( ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ یَقُولُ خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ بَعْدَ مَا خَرَجَ فَکَانَ مِنْ بَدْءِ خَلْقِهِ الْآخَرِ أَنِ اسْتَهَلَّ ثُمَّ کَانَ مِنْ خَلْقِهِ أَنْ دُلَّ عَلَی ثَدْیِ أُمِّهِ ثُمَّ کَانَ مِنْ خَلْقِهِ أَنْ عَلِمَ کَیْفَ یَبْسُطُ رِجْلَیْهِ إِلَی أَنْ قَعَدَ إِلَی أَنْ حَبَا إِلَی أَنْ قَامَ عَلَی رِجْلَیْهِ إِلَی أَنْ مَشَی إِلَی أَنْ فُطِمَ فَعَلِمَ کَیْفَ یَشْرَبُ وَ یَأْکُلُ مِنَ الطَّعَامِ إِلَی أَنْ بَلَغَ الْحُلُمَ إِلَی أَنْ بَلَغَ إِلَی أَنْ یَتَقَلَّبَ فِی الْبِلَادِ.
ابن عبّاس " ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ؛ یعنی از شکم مادر خارج می‌شود و با گریه‌ای که می‌کند، آغاز مرحله‌ی جدیدی از خلقش شروع می‌شود، و مراحل خلق جدیدش این است که به- سوی پستان مادر راهنمایی می‌شود. و مرحله‌ی بعد آفرینشش این است که بیاموزد چگونه پاهایش را دراز کند؛ بعد بیاموزد بنشیند، بر سر دست راه رود، سر پا بایستد، راه رود، تا از شیر گرفته- شود و بداند چگونه بنوشد و خوراک خورد تا به بلوغ رسد، تا آنجا رشد کند که در شهرها بگردد".
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۰، ص۴۴
علقه و جایگاه آن درتکامل انسان
خداوند در آیه 20 سوره عنکبوت می فرماید- قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ- بگو درزمین بگردید و بنگرید خداوند چگونه آفرینش (حیات) را آغاز کرده و سپس نشاء آخری را انشاء کرد که او بر(ایجاد )هر چیزی توانا است. تکامل حیات در زمین ابتدا و انتها دارد و نشانه های تکامل حیات را می توانید درزمین تفحص کرده و تاریخچه چگونگی روند پروسه تکامل بر اساس آیات 6 تا 8 سوره انفطاردر چهار دوره خلقکم، سواکم،عدلکم و صورکم بیرون آورید-کاری که داروین انجام داد و علم تکامل را پایه گذاری کرد او حدود پانصد میلیون سال اخیررا بیان کرد ولی قرآن تکامل انسان را از ذرات بنیادی قبل ازانبساط کیهان به عنوان انشائکم اول مره شروع کرد تا يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ که ظهور آدم است ادامه داشت. تکامل قرآن و تکامل داروین و فرق این دو-وما تکامل انسان را از آب مرد آغاز کرده و دوره را به درون رحم برده ایم  انشائکم من الارض در کدام مرحله از تکامل قرآن است. اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ-خداوند آفرینش (حیات) را شروع کرده و سپس آن را در (حیات زمین) بازآفرینی می کند و باز گشت بسوی او است. تمامی استمرار حیات اکنون باز آفرینی خلق اول است و خلق کردن دیگر وجود ندارد. علقه سر منشاء شروع تکامل کلیه جانداران با نرم افزار ژنوم و تکثیر پذیری جنسیتی کروموزوم زوجین الذکر و الانثی است. أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ-آیا نمی نگرید خداوند چگونه آفرینش را آغاز سپس آن را باز آفرینی می کند و این کار برای او آسان است. آیه أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ- فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ-قرار مکین را همان ظرف دوره جاهلیت در نظر گرفته اند یعنی زن قرار گاه نطفه مرد است در صورتیکه معنی واقعی آیه شریفه قرآن این است" آیا شما را در آب کم و ناچیز نیافریدیم و آن را ( نتیجه حاصل از ماء مهین که پلی مریزه شدن مولکول اولیه حیات نطفه امشاج است ) را در قرارگاه محکم و استوار( غشاء سلولی) قرار ندادیم تا زمان مقدر شده( دو و نیم میلیارد سال) بر اساس تقدیر(و برنامه ریزی الهی) و بر تقدیر و برنامه ریزی خود فائق آمدیم و چه برنامه ریزی توانائی انجام دادیم . فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ-پس برنامه ریزی مدون داشتیم و بر آن فائق آمدیم. آیا ریختن آب مرد در رحم زن با این آیه مطابقت دارد. فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ است.
ماء مهین آب کم است. همین آب با فرمول H2O در آفرینش حیات در زمین اولیه نقش اساسی بازی کرده است. ماء دافق هم همین آب است.  شرح مفصل آن را مطالعه فرمایید. صحبت از نطفه اولیه حیات است در زمین اولیه و این نطفه امشاج نبتلیه است یعنی قابلیت تکثیر پذیری را دارد پیوستن به یکدیگر و طویل شدن مولکول RNA ولی هنوز مذکر و مونث یعنی جنسیت نر و ماده در آن ایجاد نشده بود و خداوند این نطفه حیات را در پروسه تکامل در دوره های خلقکم و سواکم به نطفه علقه خلق کرد و آن را در جایگاه استوار و محافظت شده غشاء سلولی- قرارمکین - قرارداد. نطفه امشاج هنوز غشاء سلولی ندارد و در اثر تکامل حدود دو میلیارد سال بعد دارای غشاء هسته ای پیشرفته می شود. چه موقع غشاء سلولی بر تک سلولی اولیه حیات پوشانده شد بحث داغ دانشمندان زیست شناسی است. آیه 133 انعام می فرماید- قُتِلَ الْانسَانُ مَا أَكْفَرَهُ مِنْ أَىّ‏ شىَ‏ ءٍ خَلَقَهُ مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَه ثمُ‏ أَمَاتَهُ فَأَقْبرَهُ-مرگ بر این انسان پوشاننده حقیقت باد از چه چیزی خلق شده از نطفه ای خلق شده که آن را در چهارچوب  برنامه ریزی الهی قرار دادیم و راهش ( راه نطفه) را هموار کردیم (تا به انسان تبدیل شد) سپس مرگ او را فرا می گیرد و محو می شود. در این آیه دقت فرمائید جایگاه علقه را بیان فرموده است. . ایحسب الْإِنسَانُ أَن یُتْرَکَ سُدًى أَلَمْ یَکُ نُطْفَةً مِّن مَّنِیٍّ یُمْنَى ثُمَّ کَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالْأُنثَى - أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى‌ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى‌- آیا انسان گمان می کند بی هدف رها می شود، آیا او نطفه تقدیری نبود که مقدر می شود (نطفه برنامه ریزی شده نبود که به بار می نشیند (نطفه امشاج نبتلیه که در پروسه تکامل به علقه خلق شد.) و سپس به صورت علقه خلق و جنسیت نر و ماده در آن قرار داده می شود این خدا قادر نیست مرده ها را در قیامت زنده گرداند. در چند آیه دیگر وقتی نطفه امشاج در پروسه خلقکم و سواکم به علقه خلق شد خداوند به ملائکه فرمود به آن سجده کنید. سجده یعنی تسلیم ساختار آن قرار گرفتن ملائکه قوانین و اسباب قوام جهان مادی است و به خاک افتادن ملائکه برای بشر که نطفه علقه است اشتباه است. ملائکه نیرو هستند و انواع ملائکه داریم در ساختار طبیعت و انسان و اسباب رساندن امر خدا. ماهیت ملائکه در قرآن و تصورات ذهنی-به دو آیه 5 سوره سجده و 28 سوره حجر نگاه و با هم مقایسه کنیم روح امر خداوند چه زمانی در علقه نفخ می شود.  ایا با وجود این دو آیه و سایر آیات آیه 14 سوره مومنون می تواند تحولات در رحم باشد یا آیه تحریف شده الهی است؟
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِن طِينٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلاَلَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ- ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ - خداوند است که تمامی ملزومات لازم برای خلق انسان را به نحو احسن خلق کرد و سپس خلقت انسان را در رس (صلصال کالفخار سنگ رس که در زمین مذاب به صورت کریستال سنگ رس در آمده) و نتیجه بیرون آمده از رس را در آب کم قرار داد(تا مولکول پلی مریزه شود نطفه امشاج حامل مولکول پایه ژنوم جانداران RNA است که با یک کن فیکون از بی جان به جاندار تبدیل شد) سپس آن را سوا کرد، ضمیر ه به نطفه امشاج بر می گردد و نه به آب مرد و روح خودم را در نطفه تکامل یافته از نطفه امشاج نفخه کردم. روح من امر ربی است امر خداوند در نطفه علقه برای فرماندهی ژنوم جاندارن قرار می گیرد.در آیه یتلقی المتلقان زمان قرار گرفتن روح در بدن انسان را بیان می فرماید.  اگر سلاله من ماء مهین آب مرد تعریف کنیم حدس بزنید چه اتفاق بدی می افتد امر خدا در .... قرار داده می شود. استغفر الله. بنابراین ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهین هم به همان زمان بر می گردد نه به زمان ما  که بگوئیم نسل یعنی نسل بعد از آدم و ماء مهین هم آب مرد .در آیه فوق دو دوره خلقکم و سواکم با استقرار روح خداوند در علقه پایان می یابد یعنی دو ونیم میلیارد سال از نطفه امشاج تا نطفه تکامل یافته که خداوند آن را بشر نامیده طول کشیده .مهمترین و طولانی ترین دوران تکامل انسان قبل از گرفتن عضو وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ-سپس برای شما اعضاء قرار داد. آیه 28 سوره حجر
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ- فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ-وهنگامی که خداوند تو به ملائکه فرمود من می خواهم بشر را در سنگ رس و از توده رسوب شده در آن حما مسنون خلق کنم وقتی آن را که از سنگ رس بیرون آمد (نطفه امشاج) را سویته کردم و روح خودم را در آن نفخه کردم به آن سجده کنید. این بشر آدم نیست علقه نفس واحده است سر منشاء تمامی جانداران و شروع دوره عدلکم سامان دادن اعضاء که بعد از علقه پر سلولی ها خلق می شوند که همان مضغه است کرم ها و بند پایان، غضروفیان که به خشکی راه می یابند و غضروف به استخوان تبدیل استخوان داران پا به عرصه وجود می گذارند و بر روی  استخوان ماهیچه ها قرار می گیرند دوره عدلکم بسر می رسد و دوره صورکم فرا می رسد و به ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ ظهور آدم منجر می شود. تبارک الله احسن الخالقین. این کلمه آفرینش دیگر معنی نمی دهد.
 برای اطمینان به سه ایه دیگر مراجعه می کنیم. در قرآن حیات از بدا الخلق شروع و بهانشاءکم من قوم آخرین ختم می شود.
وَرَبُّکَ الْغَنِیُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَیَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِکُم مَّا یَشَاء کَمَآ أَنشَأَکُم مِّن ذُرِّیَّةِ قَوْمٍ آخَرِینَ – 133 انعام -و پروردگار تو بى‏نیاز و رحمتگر است اگر بخواهد شما را مى‏برد و پس از شما هر که را بخواهد جانشین شما مى‏کند همچنانکه شما را از ذریه آخرین قوم انشاء کرد. چرا انشاء زیرا دیگرخلقی وجود ندارد انسان نما ها صورت دهی شده اند و تکامل در شرف اتمام است و آدم باید از بین قوم آخرین انشاء شود.
أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِ-6 انعام- آيا نديده‏اند كه پيش از آنان چه بسيار امتها را هلاك كرديم (قوم هائی که) در زمين به آنان امكاناتى داديم كه براى شما آن امكانات را فراهم نكرده‏ايم و باران آسمان را پى در پى بر آنان فرو فرستاديم و رود ها در کنارشان روان ساختيم پس ايشان را به دلیل نقص تکاملی ( مو دار بودن بدن آنها ذنوب یک معنی دیگر هم دارد مو و پشم) هلاك كرديم و پس ازآن ها آخرین قوم را انشاء کردیم ( که منجر به آدم شد).
آیات 29 تا 31 سوره مومنون از رخداد طوفان نوح نقل می کنم. انسان های ما قبل آدم چه انسان هایی بوده اند، بررسی های باستان شناسی و ژنتیکی از فسیل های پیدا شده نشان می دهد که در دی.ان.ای تمام انسان های هوشمند از نسل آدم که قرآن آن را بنی آدم می نامد در صدی از ژن نئاندرتال وجود دارد. این مطلب موید این است که نسل آدم از نئاندرتال های تکامل یافته تر جدا شده است و خداوند با برنامه ریزی تدوین شده و نظارت مستقیم یک جفت مرد و زن دارای خصوصیات ژن برتر را برای كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ بر می گزیند. آخرین قوم انسان نما ذریه ای داشته اند که خداوند بنی آدم را از آن ها برگزیده و این رخ داد در محلی اتفاق افتاده که قوم نئاندرتال تکامل یافته تری می زیسته اند. بعد از ظهور آدم بنی آدم و همان انسان های ما قبل تا زمان طوفان نوح در کنار هم زندگی می کردند. آمیزش جنسی میان انسان نئاندرتال و بنی آدم اتفاقی بوده که اختلاط ژنتیکی مانع انقراض نئاندرتال ها می شده که با برنامه ریزی تدوین شده طوفان نوح باعث انقراض آنان گشت. رخداد طوفان نوح ودلائل این رخدادو روند آن را در نوشتار- طوفان نوح و انقراض انسان نئاندرتال بعد از آدم ملاحظه فرمائید که بسیار جالب است و شبهات وارد شده را رد می کند.

 وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ- إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ- ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ- و بگو پروردگار من مرا در جائی فرود آر تو نیک ترین مهمان نوارانی-ر حقیقت در این رخداد عبرت هائی است وقطعا ما آزمایش کننده بودیم-سپس بعد از آن ها (که منقرض شدند) نسل های آخر را انشاء کردیم.
نتیجه نوشتار
با استناد به آیات نقل شده ترجمه آیه 12 تا14 سوره مومنون ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ منظور پایان روند تکامل حیات است آفرینش دیگر معنی نمی دهد- وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ- ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍمَكِينٍ- ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ- در حقیقت انسان را از چکیده (رسوب آب در رفته) در سنگ رس خلق کردیم و نطفه ایجاد شده (پرکاریوت ها) را در غشاء سلولی قرار دادیم و آن را به علقه خلق کردیم ( یوکاریوت ها) و غضروفیان را از آن خلق کردیم ( این نفس واحده است و تمام موجودات زنده از آن خلق شدند)و غضروف را به استخوان خلق کردیم (با خلق آن را به استخوان تبدیل کردیم) و بر روی استخوان گوشت پوشاندیم و شما را از خلق آخر انشاء کردیم فتبارک الله احسن الخالقین. نتیجه انشاء از خلق آخر آدم است که از نسل آخر برگزیده می شود. سید محمد تقوی اهرمی 22/9/1404