- توضیحات
- بازدید: 24
مقدمه نوشتار
باستناد آیات قرآن انسان کنونی مترادف با بنی آدم است و بنی آدم انسان هوشمند تکامل یافته از نسل قبل و نخستین انسان هوشمند آدم است. انسان بشر است با کمالات روحی و معنوی و بشر ساختار مادی یا بیولوژیکی انسان است. انسان یکی از رده انسان نماها و تیره انسان خردمند و دارای یک مفهوم کلی است، قرآن در جاهائی که یک فرد از انسان ها را می خواهد نام ببرد از کلمه بشر استفاده کرده است. انسان از ابتدای پیدایش از ذرات بنیادی قبل از انبساط کیهان تا تکامل به صورت آدم از مراحل مختلف یا دوره ای گوناگون در پروسه تکامل عبور کرده است. انسان در نظریه تکاملی قرآن از خلق نطفه امشاج در چهار دوره مستقل به تکامل رسیده است و این مراحل و زمان بندی مختص نظریه خلقت حیات و درون آن انسان در قرآن است. آیات 6 تا 8 سوره انفطار خطاب به انسان می فرماید- یا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ- الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ في أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ – ای انسان تو را چه شده که در برابر خدای کریم این همه مغرور شده ای خدا است که تو را خلق کرد و سپس سامان داد و سپس اعضای تو را موزون ساخت و در نهایت تو را به شکلی که خواست خودش بود صورت دهی کرد. خداوند در چهار مرحله انسان را خلق و به تکامل رساند. هرکدام از این مراحل دوره طولانی در پروسه تکامل انسان است و قبل از آن به استناد ایات قرآن دوره پیش خلقت لم تک شیی ( خلقت از هیچ) و دوره لم یکن شیی مذکورا ( دوره پیش حیات که انسان وجود دارد و در حال شدن است ولی چیز قابل ذکری نیست) این دو دوره از زمان قبل از انبساط کیهان شروع و تا بداء خلق الانسان من طین ادامه داشته است. در آیه 5 سوره سجده اشاره به این دو دوره شده که می خواهم بررسی کنم بشر از چه موقع در قرآن و به کدام دوره تعلق داشته است.
مطالعه بیشتر: بشر قبل از آدم خلق می شود و آدم بنی بشر است
Write comment (1 Comment)- توضیحات
- بازدید: 36
مقدمه نوشتار
خداوند اراده فرمود زمین را بسترحیات قرار داده و انسان، گیاهان و جانوران را از نخستین تک سلولی حیات نطفه امشاج نبتلیه در زمین اولیه خلق کند. لازمه خلقت انسان در پروسه حیات فراهم بودن امکانات، ملزومات و شرایط مناسب بوده است. الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ - ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ - ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (سجده 5) – خداوند است که (برای شروع خلق حیات و درون آن انسان) تمامی چیزهای لازم را خلق نمود و خلقت انسان را در سنگ رس (صلصال کالفخار سنگ رس گداخته و در حال سرد شدن بعد از تولد زمین در دو دوره (فصلت-9) شروع کرد و سپس نسل بیرون آمده از سنگ رس را در ماء مهین آب کم ( برای پلی مریزه شدن اقوات مولکول های پایه حیات) قرار داد و سپس آن را ( در پروسه تکامل ژنوم جانداران ) سامان داد و روح (امر خود را) برای فرماندهی هدایت جانداران در حیات زمین در تک سلولی تکامل یافته با ژنوم کامل علقه همان نفس واحده و سر منشاء تمامی جانداران زمین قرار داد و آنگاه به سامان دادن اعضاء بدن در آن پرداخت- وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ و برای شما گوش و چشم و قلب قرار داد اما تعداد کمی از اهمیت این کار عظیم شکر گذارند. حی و میت و استمرار آن در پروسه حیات از چه موقع شروع شد عامل اصلی تداوم و استمرار حیات چیست. یحی الارض بعد موتها چه مفهومی دارد مگر زمین (خشکی) موجود زنده است که مرگ و حیات دارد. برای رسیدن به مفهوم واقعی موت و حیات و نقش زمین در آن می پردازم.
مطالعه بیشتر: یخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ و واقعیت قرآنی
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 95
مقدمه نوشتار
قل هوالله احد- الله الصمد- خدا تک است و خدا توپر و فشرده است. احد و صمد صفات ذاتی خداوند است که از نورناب (انرژی ناب) الهی برای خلق ماده متجلی گردید و چرا خداوند فرموده بگو خدا تک است تک مفهوم مهم فیزیک است که می گوید همه چیز به سینگل (تک) بر می گردد و توپرو فشرده ، برای نفی ماده نبودن صفات ذاتی خداوند است که ماوراء تعینات مادی است و خداوند به عنوان خالق کیهان با تجلی نورناب که آن را نورعلی النور نامیده در ایجاد کیهان در جهان مادی ظاهر می شود در خلقت کیهان عظمت جهان مادی و امر قدرت لایزال ماوراء جهان مادی با هم در نقطه ای متجلی و کیهان هم ازتکینگی (احدیت) و صمدیت خدا ابداع شد - خلقت کیهان از احدیت و صمدیت آغاز شد- سینگولاریته کیهانی احدیت که محدوده پلانک است از سینگل که احد است منشاء می شود نورناب خداوند در محیطی متجلی می گردد که زمان و مکان ندارد بسته است و درون این محدوده بسته رخ داد هائی برای ایجاد ذرات بنیادی به وقوع می پیوندد که خداوند آن را به درخت زقوم تشبیه کرده است. وقتی مه بانگ خلق می شود از درخت زقوم سخنی به میان نمی آید ولی دربرچیده شدن کیهان و برگشت به حالت آغازین. إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا روزی که ذرات جهان مادی محل تولد خود را در محدوده خداوند(قبل از انبساط کیهان محدوده سینگولاریته یا پلانک) را ترک می کنند یوم الفصل است روز جدائی و در برگشت کیهان وعده گاه حشر به سوی خداوند یا معاد می شود میقات از خداوند آمدیم و به سوی او بر می گردیم. در برگشت مه بانگ به مه کروچ تبدیل می شود- ومالی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون- چرا خدائی که من را (که ذره بنیادی و در محدوده احدیت بودم ) باز کرد (تا خلق کند)نپرستم و به سوی او بر می گردیم (به همان صورت ذره بنیادی که بودیم)- محدوده پلانک آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان در قرآن و در مه کروچ که جهنم سقر است سر گذشت لحظه ای دوران پلانک را در هفت فصل یا باب در چندین آیه بیان می فرماید، شجره زقوم تاریخچه دوره پلانک در قرآن است.
مطالعه بیشتر: کوچک ترین اندازه در جهان مادی یا اندازه پلانک در قرآن
Write comment (1 Comment)- توضیحات
- بازدید: 140
مقدمه نوشتار
بسیاری از رخداد های برچیده شدن حیات و زمین که در آیات متعددی آمده در زمین کنونی اتفاق می افتد که مفسرین محترم آن را در زمین قیامت می دانند در حالی سبک نگارش این آیات یک روش خاص خود را دارد. خداوند ابتدا به رخداد واقعه ای در زمین و کیهان می پردازد و بلافاصله موضوع قیامت را مطرح می کند. کسانی که می میرند اطلاعات ساختار بدنی و معنوی و کارهائی که در گذشته و حال انجام داده اند توسط امر یا روح خدا که در ژنوم آن ها مستقر هستند از طریق کرمچاله های که در فضا و اطراف جانداران و انسان مانند شبکه گسترده منتشرند به کتاب مبین یا کتاب الله نزد خداوند منتقل و ضبط می شوند. جسم مادی آن ها بعد از زمان طولانی در زمین از بین می رود و به مولکول ها و اتم ها تبدیل در زمین پخش می شوند. حیات با حادثه ای برچیده و امر مستقر درآن به سوی خدا می روند. این ذرات ساختار مادی انسان و سایر را خداوند لازم دارد و همه در نهایت بعد از چند میلیارد سال که کیهان برچیده می شود به صورت غبار کیهانی در آمده و فشرده و به صورت ذرات بنیادی به همان محل نخستین که آغاز به خلق شدن کردند (مه بانک) بر می گردند. برگشت به میقات میعاد گاه (مه کروچ)جائی که زمانی یوم الفصل بود روز جدائی ذرات بنیادی ساختارانسان از محدوده خدا (مه بانک)است- یوم الفصل کان میقاتا- این معاد است که هم زمان قیامت هم به پا می شود. درمه کروچ جهنم سقر است که در قرآن در چندین آیه به وصف آن پرداخته است. ما از خدا نشات گرفتیم و به خدا باز می گردیم ذرات بنیادی کسانی که در قیامت باید حسابرسی شوند جدا سازی و به قیامت منتقل می گردد. خداوند این ذرات بنیادی انسان ها را خود انسان خطاب می کند و یوم حشرهمان جمع شدن ذرات در محدوده احدیت که کسری از ثانیه از نور ناب الهی متجلی شده است محدوده خدا می داند. فطرکم اول مره- این آیه واضح بیان می کند که ما ذره بنیادی در قبل از انساط کیهان بودیم و به آن جا باز می گردیم. ومالی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون- چرا خدائی که من را (که ذره بنیادی و در محدوده احدیت بودم ) باز کرد (تا خلق کند)نپرستم وبه سوی او بر می گردیم (به همان صورت ذره بنیادی که بودیم)- محدوده پلانک آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان در قرآن
بنابراین معاد برگشت به خدا است و قیامت محل زنده شدن مرده ها که به صورت اطلاعات نزد خدا هستند این دو در یک زمان ولی در دو مکان رخ می دهد. یکی در کیهان فشرده شده در یک نقطه کوچک که مه کروچ است و دیگری در زمین قیامت. این مطالب در آیات ذکر شده که در چندین نوشتار با استناد به آیات مربوطه شرح داده ام
مطالعه بیشتر: إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ در دنیا است یا در قیامت
Write comment (1 Comment)