قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ

در زمین گردش کنید و بنگرید خداوند چگونه حیات را آفرید. بر اساس آخرین یافته های علم زیست شناسی پایه و اساس حیات از حما مسنون آغاز شد، توده نرم سیاه چسبنده بر روی سفال داغ و پخته ،ماکرو مولکول های آلی زنجیره ای حامل کد های ژنتیکی . زیبا ترین و پر مفهوم ترین کلمه از مشهودات حیات و این نقطه آغاز تکامل حیات است. هدف این سایت آشنائی بیشتر با قرآن مجید و نگاه به آن با دید و عینک علوم طبیعی و فیزیک است و شفاف کردن موضوعات خلقت کیهان در شش روز ، زمین در دو روز و مفهوم هفت آسمان و خلقت آن در دو روز و اقوات در چهار روز از دیدگاه قرآن و مقایسه آنها با آخرین نظریه های علمی است. موضوع مرگ و حیات، قیامت از دید علم فیزیک و قرآن مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد. مقالاتی در این زمینه تقدیم باز دید کنند گان سایت می گردد به علاوه بر اساس کیف بدأ الخلق شما را با بند پایان و حشرات ایران و عجایب خلقت آن اشنا می کنیم و سایت حشرات ایران تنها سایت حشره شناسی با متنوع ترین انواع گونه های راسته بند پایان در خاور میانه با حدود 20000 عکس دست اول و تصویر برداری شده توسط اینجانب که همه آیاتی از خداوند متعال در حیات زمین هستند. آدرس سایت حشرات ایران .insectsofiran.com

CopyRight © سید محمد تقوی اهرمی.

برای آشنائی با رزومه اینجانب اینجا کلیک کنید.

اینستاگرام     hammanmasnun@

s.m.taghaviahrami94[@]gmail.com

یوم الاذفه و چرائی نزدیک بودن قیامت

مقدمه نوشتار


در آیات متعددی خداوند به انسان هشدار می دهد چندان فاصله ای با قیامت نداری تا دیر نشده فرصت ایمان به خدا را از دست نده. یوم الاذفه روزی که نزدیک است. آیه 18 سوره غافر می فرماید- وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ- (اى پيامبر!) مردم را از روز نزديك (قيامت) هشدار ده، آن‌گاه كه (از شدّت وحشت) جان‌ها به گلوگاه رسد، در حالى كه اندوه خويش فرو مى‌برند، (در آن روز) براى ستمكاران هيچ دوست دلسوز و هيچ شفاعت ‌گرى كه سخنش پذيرفته باشد وجود ندارد.-ترجمه رایج است که همه مفسرین به استناد دیدگاه صدر اسلام آن را بیان می کنند. در حقیقت روی تذکر و هشدار خداوند تاکید شده و به چرائی نزدیک بودن یوم الاذفه روزی که قیامت نزدیک است اشاره ای نشده در حالی که در آیات بیشمار نزدیک بودن قیامت برای انسان را به وضوح شرح داده است. بعلاوه در ترجمه آیه هم ایرادی است که مترجمین در واقع تفسیر آن را در ترجمه می نویسند که ترجمه اصلی را در پایان نوشتاراشاره می کنم. مفهوم این آیه این است که فاصله شما تا قیامت باندازه عمر باقی مانده شما است. به عبارتی مرگ مساوی است با ورود به قیامت یا واضح تر بیان کنم مرگ حائل زندگی دنیا و رخداد قیامت است. در نوشتار قیامت از دیدگاه علم کوانتوم و قرآن و چند نوشتار مشابه در باره اینکه انسان بعد از مرگ به صورت اطلاعات در می آید و به روش کوانتومی تله پور تیشن زنده می شود و در نوشتار های
حیات برزخی تخیلات یا واقعیت قرآنی و برزخ تا قیامت لحظه ای بیش نیست به کوتاه بودن زمان مرگ تا قیامت پرداخته ام. با برخورد به چند آیه دیگر به این نتیجه رسیدم که مرگ حائل بین زندگی دنیا و قیامت است. این در حقیقت تکمیل نظریه قبلی برزخ تا قیامت زمانی ندارد است که قرآن در آیه یوم الازفه و چند آیه دیگربه آن پرداخته است. 

طین لازب و راز پیچیده حیات در قرآن

مقدمه نوشتار


کلمه طین لازب در آیه 11 سوره صافات آمده که ارتباط مستقیم با آیات قبل دارد-این آیه و چند آیه قبل که به خلقت جو زمین و حفاظ آن می پردازد و متاسفانه مفهوم واقعی آن کاملا دگرگون شده است که به آن می پردازم.-فَاسْتَفْتِهِم أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ-پس (ارتباط با آیات قبلی) از مردم دانا بپرس- استفتاء از کسانی می پرسند که جواب منطقی بتواند بدهند مانند فتوائی که علماء در احکام دین می دهند به مردم دانا می فرماید که به جو زمین و نقش آن در حیات آن آگاه باشند و این مربوط به همه زمان ها است تا واقعیت علمی حیات و رابطه آن با حو زمین آشکار شود-

و آیا خلقت جو هفت طبقه با حفاظ آن که در آیات قبل شرح داده است اهم اشد خلقا مهم و سخت ترین خلقتی که ما انجام داده ایم یا خلقت آنان ( اشاره به مردم و انسان ها است ) در سنگ رس آبگیر(سنگی که با آب گل چسبنده درست می کند). در آیه 27 سوره نازعات و57 سوره غافر خلقت جو زمین را از خلقت مردم اشد و اکبر یعنی سخت تر و بزرگ تر می داند که با آیه فوق ظاهرا در تناقص است و احتمالا از این جهت است که مفسرین در ترجمه این آیه دچار اشتباه شده اند و خلقناهم من طین لازب را به غیر انسان حتی به ملائکه ربط داده اند که در آسمان هستند. أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها- آیا خلقت شما سخت تر است یا جوی که بنا کردیم. در آیه دیگر می فرماید- لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَکْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ دلیل این تناقص ظاهری را بررسی و پیدا کنیم. ترجمه رایج این آیه هم اشاره کنم و آیات قبل هم مرور و به ادامه بحث بپردازم- ترجمه آیه 11 سوره صافات- پس [از كافران] بپرس آيا ايشان [از نظر] آفرينش سخت‏ترند يا كسانى كه [در آسمانها] خلق كرديم ما آنان را از گلى چسبنده پديد آورديم.

وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكَى و مفهوم علمی نهفته در آن

مقدمه نوشتار


خداوند است که می خنداند و می گریاند. منظور آیه چیست آیا خداوند عامل خنداندن و گریاندن انسان است یا پشت صحنه این آیه مفهوم دیگری نهفته است مسلما باید بین این آیه و علوم طبیعی و تکامل انسان رابطه ای باشد که در آیات بعد به آن اشاره شده است. گریه و خنده عکس العمل خلقیات و روحیات انسان است این خصلت تنها در انسان وجود دارد و سایر جانداران از آن محرومند و در سطح ابتدایی به اشکال مختلف دیده می شود البته به نظر می آید که می خندند ولی گریه گزارشی دیده نشده. این ویژگی پدیده مهم روحی و روانی است رواشناسان آن را به عنوان ضریب اطمینان ذهن و روان می نگرند از آنجائیکه گریه بلافاصله پس از تولد نوزاد روی می دهد و مدت کوتاهی که نوزاد رشد می کند خنده هم عکس العمل رضایت و شادی و آرامش در او ظاهر می شود بنابراین امری اکتسابی نیست و ارتباط مستقیم با رفتار ژنتیکی دارد که خداوند در نهاد انسان قرار داده و اشاره به اینکه خداوند می خنداند و می گریاند به روح بر می گردد که فرماندهی ژنوم را بر عهده دارد.

این آیه را اگر در آیات بعد و قبل آن بررسی کنیم به مفهوم واقعی آیه می رسیم. وانه هو اضحک و ابکی با آیه بعد که می فرماید و انه هو امات و احیاء هم او است که می خنداند و می گریاند و هم او است که می میراند و زنده می کند. مرگ و زندگی را خداوند مقدر کرده و خنده و گریه هم برنامه ریزی خدا است در حقیقت همه رفتار ساختاری خلقیات طبیعی ما دست خدا است. این معنی ظاهر آیه است که ارتباط با آیات بعد دارد. منشاء روحیات و اخلاقیات و ساختار مادی ما هم زمان در ابتدای خلقت انسان در پایه نخست ژنوم نهاده شد. خلقیات انسان هنگام خلق ساختار مادی لقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون گذارده می شود کلمه من صلصال من حما مسنون مفهوم علمی بسیار والائی دارد و قرآن از دو کلمه خلق با فتحه خ و خلق با ضمه خ در خلقت انسان یاد می کند و هنگامی که امات و احیاء ( پدیده استمرار مرگ و زندگی ) در پروسه خلقت انسان توسط خلق الزوجین ذکر و الانثی به عنوان یک پدیده مستمر و تجدید پذیر برنامه ریزی شد همراه با آن فالهمها فجور ها و تقواها در نطفه علقه الهام شد که در زیر به آن اشاره می کنم.