- توضیحات
- بازدید: 1137
مقدمه نوشتار
درقرآن یک سری آیات متشابه هستند که یک موضوع مشخص را در چند آیه بیان می کنند، جدا کردن آیات از هم و وارد کردن موضوعات بیگانه با آن آیات علاوه برایجاد شبهه ظلم به قرآن است. در این چنین آیاتی مطالبی عنوان شده که در آینده زمان صدر اسلام مشخص می شود. آیات 67 و 68سوره انعام به آن اشاره فرموده-لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ-برای هر خبری (که در آیات متشابه وحی شده)زمان وقوع است و به زودی خواهید دانست- وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ- و چون بینی کسانی در آیات ما فرو رفته (وتفسیر های غیر واقعی می کنند) از آنان روی برگردان تا در سخنی غیر از آن درآیند و اگر شیطان تو را به فراموشی انداخت پس از آنکه متوجه شدی با آن قوم که ظلم (به قرآن ) می کنند منشین. مثال معروف سیر حضرت رسول اکرم ص است از مکه به بیت المقدس که خلاف آیه سیر، عروج (سیر به عروج تبدیل شده) آن حضرت به آسمان های هفت گانه بطلمیوس و دیدار با خدا و دیدن بهشت و جهنم و داستان سرائی های عجیب انشاءالله علمای عظام چاره ای برای به روز رسانی تفسیر آیات متشابه بیاندیشند-معراج پیامبر اسلام و واقعیت قرآنی- نمونه زیاد است، اما مفهوم آیات 9 تا 12 سوره فصلت بیشتر از بقیه دچار تارعنکبوت نا آگاهی علمی شده است که به آن می پردازم
مطالعه بیشتر: آیات9 تا 12 سوره فصلت و شهبات غیر واقعی تحمیلی
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1092
مقدمه نوشتار
زندگی حیات است و اساس حیات بر تداوم مرگ و زنده شدن استمرار می یابد آیات 39 تا 47 سوره نجم به جمله و انه هو امات و احیاء و هم او است که می میراند و زنده می کند اشاره می کند. چه مفهومی می تواند داشته باشد. در بسیاری از آیات مانند این آیه یخرج الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ منَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ-زنده را از مرده بیرون می آورد و مرده را از زنده و زمین خشک لم یزرع را بعد از مردن زنده می کند و این چنین شما در زمین ظاهر می شوید. این بیرون آوردن استمرار باز آفرینی خلق نخستین است. این خلق فقط یک بار اتفاق می افتد. هر پدیده ای یک بار خلق می شود مثال علقه تنها یک بار از تکامل نطفه نخستین حیات خلق شد و دیگری خلقی ندارد خلق فسوی خداوند خلق می کند و (در پروسه تکامل) سامان دهی می کند تا خلق هدف بعدی. در زمین کنونی دیگر علقه ای وجود ندارد که خلق شود بلکه باز آفرینی خلق نخست است. اینکه می نویسند علقه خون بسته در رحم است به استناد آیات قرآن نمی تواند درست باشد. در رحم هیچگونه خلقی صورت نمی گیرد. اگر مفهوم کلمه خلق کردن روشن شود بسیاری از شبهات در خلقت انسان از ذهن ها پاک می شود. آیات بالا شروع پروسه حیات و استمرار مرده و زنده را در رخداد عظیم علقه بیان می فرماید. جانداران در دو مرحله پیش حیات و حیات تکامل خود را سپری کردند. پیش حیات از خلق نخستین نطفه بیرون آمده از سنگ رس نطفه امشاج نبتلیه شروع می شود که حامل مولکول ار.ان.ای بوده و در شکل های ویروس و سه نوع باکتری خود را در پروسه تکامل نشان دادند و حیات تکثیر پذیری جنسیتی با ژنوم کامل که از نفس واحده که همان علقه است شروع می شود. در حقیقت نطفه نخستین به هدف ایجاد حیات می رسد. من نطفه اذا تمنی در نطفه ای که (در پروسه برنامه ریزی) به بار می نشیند. اشکال در فکر نکردن روی آیات است آب مرد را نطفه پنداشتن و تمنی را ریختن آن در رحم، ظلم به قرآن است در علقه رخداد های جالبی اتفاق می افتد. با هم آیات 37 تا 47 سوره نجم را بررسی و با ترجمه و تفسیر های عرف که در دسترس است مقایسه می کنیم تا مفهوم واقعی آیات را بیرون آوریم
مطالعه بیشتر: وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا و رخداد عظیم در پروسه تکامل
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1242
مقدمه نوشتار
ایرادات و برداشت های نا درست در ترجمه و تفسیر این آیه مشاهده می شود که ما را از مفهوم مد نظر قرآن دور می کند که به کمک سایر آیات هم موضوع به بررسی آن می پردازم. آیه با کلمه خلق السماوات شروع می شود و با توجه به سیاق آیه مطلب مهم حیات در زمین و عوامل بر پا دارنده آن را بیان می فرماید. اولین کلمه سموات که خشت اول آیه است مفهوم قرآنی آن با تصورات ذهنی گذشتگان گم شده است و شاکله نتیجه گیری آیه را از دست داده ایم. خشت اول گر نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کج. اساس حیات در زمین سموات (طبقات جو زمین ) است مفسرین آن را کرات آسمانی با تصورات بطلمیوسی با آن برخورد کرده اند، کلمه دوم رواسی است که کوه تفسیر می کنند، فرق رواسی و جبال در قرآن چیست سوم کلمه کل دابه است که به حیوانات ترجمه شده کلمه چهارم سماء است یکی از طبقات یا تمام سموات است. حیوانات چه نقشی در پیدایش گیاهان دارند. تمام آیه دچار سر درگمی شده است زیرا گذشتگان که این آیه را تفسیر کردند با تفکرات بطلمیوسی به عنوان علم روز آشنا بودند و مسلم است که آیه را طوری تفسیر کرده اند تا با امنیه آن ها در تضاد نباشد و مصداق آیه 10 لقمان شده اند.
انَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ- کسانی که در آیات ما راه الحاد (یعنی کج فهمی و انحراف ) را در پیش می گیرند کارهایشان بر ما پوشیده نیست، آیا کسی که در در آتش رها می شود بهتر است یا کسی که در قیامت با آرامش خیال وارد می شود. هرچه می خواهید انجام دهید ولی بدانید که ما بر اعمال شما نظارت داریم. ما با روش جدید بحث تفکیکی کلمات در آیات به انتقاد و تفسیر می پردازم. منظور بیرون آوردن مفهوم واقعی کلمات از دید قرآن و علم است که علم هم مخلوق خدا است.
مطالعه بیشتر: خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها و و مفهوم واقعی آیه
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 3908
مقدمه نوشتار
خلقت انسان با خلق حیات در قرآن پیوند ناگسستنی دارد. کلام خداوند در هر آیه متشابه مفهوم خاص خود را دارد و ما به کمک سایر آیات هم موضوع و مقایسه آن با علم مربوطه می توانیم به راحتی تاویل آن را بدست آوریم. خلقت انسان در زمین تازه متولد شده و از رسوب شیمیائی توده سیاه و نرم که قرآن آن را حمامسنون در بین لایه های سنگ رس آغاز به ایجاد می کند. حمامسنون و صلصال . اقوات مولکول های ساده غذائی است ولی برای ما و جانوران به جز باکتری ها قابل مصرف نیست. بدن کلیه جانداران از بیست نوع اسید آمینه از ایزومر آلفا باضافه نوکلئوتیدها تشکیل شده است. چرا خداوند می فرماید خلقت انسان از ذرات بنیادی قبل از انبساط کیهان شروع می شود و مالی لا اعبد الذی فطرنی و الیه ترجعون چرا خدائی را که من را باز ( منبسط) کرد نپرستم بازگشت به همان جا است که ذرات وجودی من ایجاد شد. کلمه فطرنی را باید فهمید چرا من را باز کرد کجا من سیستم بسته بودم. در صدر اسلام فطرنی را خلق کردن معنی کرده اند. مفسرین امروزی هم همان تصورات و معنی های صدر اسلام را بدون مراجعه به سایر آیات و علم روز چشم بسته پذیرفته اند و تکرار می کنند.
به عبارتی خلق کردن را هم نفهمیده اند. چرا شروع حیات را خداوند خلق انسان نامیده و نفرموده حیات را در دل سنگ رس و از رسوب ته نشین شده در صلصال ( خاک رس که به صورت سفال تازه از کوره در آمده) خلق کردم. بداء خلق الانسان من طین، خلقت انسان را در طین که همان صلصال است آغازکردم. بین فطرنی و خلق الانسان حدود 13 میلیارد سال فاصله است. با خود فکر نکرده ایم این چه مفهومی دارد، ما انسان های صدر اسلام نیستیم علم در دوران طلائی خود به سر می برد. تفسیر های صدر اسلام ما را قانع نمی کند. باید روی کلمات فکر کنیم و مفهوم واقعی آن را بیرون آوریم. اینکه علوم طبیعی نا کار آمد است و ممکن است تغییر کند مثلا کره زمین تخت بشود و ماهواره ها طبقات بطلمیوس را کشف کنند ، پس توی همان تخیلات ذهنی خودمان بمانیم و فضای مجازی را انباشته از ذهنیات غلط گذشتان ( زمان و علم ثابت کرده که تصوراتی غلط هستند)کنیم و می گوئیم چرا جوانان ما دین گریز شده اند. اصل نزول آیات متشابه برای این زمان نازل شده که آگاهی از علم منشاء می شود. حال چرا من در مقدمه وارد این بحث شده ام. می خواهم عنوان کنیم که نطفه، علقه، مضغه همه در رحم زن نیست. مضغه خون بسته نیست ارتباطی به مراحل رشد جنین ندارد این ها همان تخیلات ذهنی گذشتگان است. مضغه مخلقه و غیر مخلقه چیست. ذهن را آزاد کنیم و به آیات متشابه در خلقت انسان نظری داشته باشیم.
مطالعه بیشتر: مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ و تکه ای مهم از تاریخچه خلقت انسان
Write comment (0 Comments)