- توضیحات
- بازدید: 1691
مقدمه نوشتار
بسیاری از مطالب و واقعیت های علمی قیامت در قرآن در قالب جهنم و عذاب کافران و با تشبیه های زیبا و پرمفهوم بیان شده است. جهنم آتش است و واقع می شود ولی نه با تصوراتی که ما داریم. بر اساس آیات قرآن در باره قیامت به این نتیجه رسیده ایم که قیامت ادامه زندگی این دنیا است و مرگ برزخی بین مردن و زنده شدن دو باره است. وقتی از زنده شدن دو باره سخن به میان می رود دقیقا این مفهوم را می رساند که ما که مردیم و زنده می شویم قبلا خلق شده ایم و خلق مجدد در کار نیست و همه چیز در آخرت، محل زندگی بعد از قیامت کاملا مادی است و از قوانین همین جهان مادی تبعیت می کنند. بهشتیان در داستان و مصاحبه هایی که خداوند برگزار می کند گویند که این غذا ها همان است که در دنیا می خوردیم ظرف نقره طلا و جام (لیوان ) و نوشیدن همه تشبیه است و تمایلات مادی است که بیان گر حاکمیت قوانین مادی زیبائی ها و لذات دنیوی است. بنابراین اگر ما به آیه56 سوره نساء توجه کنیم کافر بدن مادی دارد و آتش خیلی زود او را می کشد و پوست او بسوزد و دوباره رشد کند و مجددا بسوزد با قوانین و سنت جاریه و عدل خدا که تغییر نا پذیر است تناقض دارد. خداوند کینه جو و سخت انتقام گیر نیست و عقده خودش را سر دشمنان خود( کسانی که مخلوق اویند را خالی نمی کند) خداوند در همه جا رحمان و رحیم بودن خود را تکرار و این دو کلمه بیشترین دفعات در قرآن تکرار شده است. اینکه کافر را در آتش بیندازد و به او رحم نکند و منتظر بماند پوست جدیدش در بیاید و دستور فرماید دو باره در آتش انداخته شود تا مرتبا عذاب بکشد آیا این با عدل خداوند سازگار است. کافری که در آتش انداخته شود طبق قوانین مادی می سوزد و خاکستر می شود و دیگر وجود ندارد که بخواهد دوباره از او انتقام بگیرد. این تفسیر ها که از آیات می شود ظاهر آن ها منبع تفسیر قرار می گیرد، آیات متشابه هستند و مفهوم باطنی آن مد نظر قرآن است پس باید برویم درون مفاهیم کلمات و کشف کنیم موضوع از چه قرار است. نَضِجَتْ یک بار در قرآن آمده و برداشته شدن پوست در حرارت است ولی کدام پوست.، لواحه للبشر پوست را بر می دارد هم مفهوم همین آیه است که به طریق دیگری بیان شده است.
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا -کسانیکه به آیات ما کفر ورزیدند همه بسوی آتش هدایت می شوند این رخ داد قبل از داد رسی در قیامت و نفخ فی الصور زنده شدن مرده ها است، هنوز مرده ها زنده و حسابرسی نشده اند. باید آیات متشابه مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد و به کمک آیات هم موضوع و علم روز مفهوم آیه را بیرون آوریم. حال موضوع چیست ادامه می دهیم.
مطالعه بیشتر: نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا و راز نهفته در آن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1692
مقدمه نوشتار
جهان مادی از دنیا و آخرت تشکیل شده و دارای قوانین و مقررات یکسانی هستند. منشاء هر دو جهان از یک نقطه شروع شده از بدیع السموات و الارض ایجاد کیهان از هیچ یا عدم ، عدم تعریف مادی است یعنی جائی که اثری از ماده نباشد. اینکه برخی عدم را به جهان ماوراء مادی وصل می کنند و می گویند پس خدا چه می شود. اگر عدم باشد یعنی خدائی نیست. هیچ و عدم مفهوم تعینات مادی است و خداوند از جائی که برای ماده عدم بود جهان مادی استوار بر ماده را خلق فرمود.
ابتدا فقط نور علی النور یا انرژی ناب بود. واذا قضی امرا فانما یقول له کن فیکون.وقتی امر و اراده ذات باریتعالی از دوره قضا (طرح و برنامه)گذر کرد یعنی طرح و برنامه آن ریخته شد فرمان اجرا صادر می شود می فرماید باش و می شود. این انرژی ناب از کجا آمد از ذات خداوند تجلی یافت. داستان حضرت موسی را شنیده اید که گفت خدایا برای اطمینان قلبم می خواهم تو را به بینم. خداوند پاسخ داد تو هرگز نمی توانی مرا ببینی ساختار مادی تو این امکان را به تو نمی دهد. بر کوه نگاه کن اگر کوه با نظر من بر ان باقی ماند تو هم می توانی من را مشاهده کنی خداوند بر کوه تجلی کرد بارقه ای از نور ذاتی خداوند کوه را متلاشی کرد. این نور فوق العاده چگال و صمد است. چرا خداوند صفات ذاتی خود را که متجلی می شود احد (سینگولار) و صمد معرفی کرده است. صمد فشرده و توپر است و ماده تو خالی و احد جائی است که همه چیز به خدا منتهی می شود. و هیچ معادله ریاضی در آن صدق نمی کند. ایجاد جهان مادی از عدم و هیچ آن هم از تجلی نور خدا و در مه بانک خود را نشان داد.
بدیع السموات و الارض. جائی که شروع ایجاد جهان مادی است محدوده ای است که ساختار ماده می خواهد درست شود. تمامی تحولات ایجاد ذرات بنیادی در زمانی که از نظر محاسبات ما بسیار سریع رخ داده صورت گرفته است. دانشمندان با محاسبات ریاضی حساب کرده اند که زمان ایجاد کیهان از هیچ که علم آن را آغاز مه بانگ می نامد و از انرژی ناب است تا لحظه انبساط کیهان را ده به توان منهای 43 ثانیه قرار داده و از طرف دیگر می گویند محدوده پلانک که از شروع مه بانگ تا لحظه انبساط است هیچ معادله ریاضی در آن صدق نمی کند. تناقص آشکار در علم فیزیک. پس زمانی که پلانک محاسبه کرده نمی تواند درست باشد. حال چه رخدادی در این محدوده که قرآن آن را احدیت و علم فیزیک آن را سینگولاریته می نامد به وقوع می پیوندد. در مقاله محدوده احدیت آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان شرح داده ام در این نوشتار به ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ یکی از مراحل محدوده احدیت می پردازم..
مطالعه بیشتر: ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ در جهنم سقر و اعجاز علمی قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 3923
مقدمه نوشتار
تحولات فوتون پیوند ناگسستنی با علم کوانتوم دارد. جهان در ابتدای ابداع از هیچ با علم کوانتوم خود را آغاز کرد. نور امواج با طول موج های مختلف انتشار فوتون ها است. ما تنها قادر هستیم امواج نور مرئی را رویت کنیم. انتشار فوتون ها به صورت ذره ذره یا کوانت کوانت و اصطلاح دیگر بسته بسته و موجی صورت می گیرد. در حقیقت علم کوانتوم تحولات فوتون در فرا ماده است. دنیای ما از ماده و انرژی تشکیل شده است. ماده همان هادرون ها هستند که در پروتون ها و نوترونها خود را به نمایش می گذارند و نیروهای متعددی دست اندر کاربقاء آن ها هستند. نیروی هسته ای ضیف بوزون ها هستند که کوارک ها را به هم وصل می کنند و نیروی هسته ای قوی هم هسته اتم یعنی پروتون ها و نوترون ها را سامان می دهد. سوم نیروی اصلی که استواری جهان مادی را سامان دهد نیروی الکترو مغناطیس است. هر حرکتی امواج مغناطیسی ایجاد می کند. الکترون ها با تغییر وضعیت خود انرژی تولید می کنند که به صورت فوتون ها انتشار می یابد. تکانه و اشپین ها ذرات بنیادی همراه فوتون ها الکترومغناطیس را باعث می شوند و فوتون ها یک وظیفه هدایتی بر فراز ماده را سامان می دهند که قران آن را امر می نامد الا له الخلق و الامر آگاه باشید که خلق و امر در سیطره مالکیت او است.
انَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ- خداوند کیهان را در شش مرحله خلق فرمود و سپس به مدیریت آن پرداخت شب و روز گردشی و مکرر به دنبال هم هستند ماهیت گردشی شب و روز در خودش نهفته است ( شب و روز در قرآن به جای زمین آمده ) خورشید و ماه و ستارگان به امر او مسخر شده اند. یعنی امر از خلق کیهان جدا نیست امر خداوند همه جا در کنار ماده بقاء و قوام آن را رقم می زنند. بنابراین خلق و امر جدا شدنی نیستند. خداوند در جهان مادی از ابزار مادی برای تدبیر آن استفاده می کند. چه ابزاری می تواند در کنار ماده هدایت آن را با خالق متعال پیوند زند. فوتون ها و در قالب کوانتوم بر فراز ماده ابزار حکومت الهی بر جهان ماده است. اخیرا کشفیات مهمی در این زمینه انجام شده که دیدگاه دانشمندان را به یک قدرت ما فوق ماده جلب نموده. اطراف انسان و بر فراز ژنوم او امواج کوانتومی کشف شده که به مولکول های ژنوم در میلیارد ها سلول تغییرات ژنتیکی را در آن واحد ابلاغ می کند. دنیای کوانتوم دنیای ناشناخته است که زوایای کشف شده آن دانشمندان فیزیک را به خود جلب کرده است. فوتون ها در ساختارماده و فرماندهی ماده نقش ایفاء می کنند.
ذرات بنیادی خود را در دل ماده همراه کوارک ها محبوس کرده اند و نمی توانند به عنوان یک ذره پایدار و فعال در تمامی اشکال ماده فعال باشند بنابراین تنها ذره بنیادی که مکانیک کوانتوم را ایجاد می کند فوتون ها هستند و احتمالا نویترینو این ذره مرموز هم که در همه جا حضور دارد و بدون مزاحمت و موانعی به همه جا سر می زند و هنوز چهره خود را برای علم روشن نکرده است نقشی بر عهده دارد. این گریزی بود به علم کوانتوم برای تاویل جمله سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا در آیه 32 سوره الحاقه. قرآن در مثال هایی در مورد قیامت و جهنم گریزی به نکات علمی بسیار مهمی می زند. اشاره کردیم که نور به صورت کوانت کوانت منتشر می شود یک مفهوم دیگر آن هم سلسه به معنی زنجیر است که تشبیه بسیار زیبای قرآن برای ذره و موجی بودن فوتون ها است. زنجیرتکه تکه به هم وصل هستند و هر تکه با تکه قبل مانند امواج افقی و عمودی است. زنجیر حلقه هائی هستند که در هم می روند و نمی توانند همه در یک راستا قرار گیرند.یک حلقه افقی است و حلقه دیگر عمودی که تشبیه موجی بودن. هر حلقه هم حکم یک ذره مستقل دارد و هم نسبت به حلقه بعد حالت موجی دارد. این شد معنی سلسله، حال چرا خداوند طول آن را هفتاد ذرع بیان فرموده. ادامه می دهیم
مطالعه بیشتر: سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا و آغاز کوانتوم در ابتدای ایجاد کیهان
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 2012
مقدمه نوشتار
شاید این عنوان برای خواننده محترم چیزی اغراق آمیز و خالی از واقعیت باشد. اما با بررسی آیات متشابه در باره جهنم به نکات عجیبی برخورد می کنیم که می توان از آن ها این موضوع را استنباط کرد. البته این نظر و برداشت من است من دلایل خودم را با استناد با علم فیزیک و لحظه ایجاد جهان مادی از هیچ و مقایسه آیات قرآن بیان می کنم. کلمات عجیبی در قرآن است که تاکنون مفسرین محترم نتوانسته اند دلایل منطقی در باره آن ارائه دهند. در مقاله طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ و راز علمی نهفته در آن به یکی از این کلمات اشاره کردم. کلمات ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ- ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ -آنگاه میان آتش اندازید، پس در زنجيرى كه درازى آن هفتاد گز است وى را در بند كشيد.
آیا خداوند متعال که در تمام سوره ها با کلمه بسم الله الرحمن الرحیم تاکید بر رحیم و رحمان بودن خود می کند آنقدر انتقام جو است که کافر گناهکار را در آتش می اندازد و از این هم بسنده نمی کند و او را با زنجیر به بند می کشد و در آتش سوزان هم دست از سرش بر نمی دارد. در بسیاری از آیات به انسان ها توصیه می فرماید. قصاص دستور حکمی است که باید اجراء شود ولی بخشش بهتر از آن است ولی نوبت خودش که می رسد سخت انتقام جو است .این با صفات خداوند در تناقص است. پس باید تاویل دیگری داشته باشد. چرا طول زنجیر را بیان فرموده سلسله چه مفهومی می تواند داشته باشد آیا خداوند کلمات را حساب شده و برای کشف یک رمز علمی بیان می فرماید یا منظور همن ظاهر آیات است. آیات متشابه ظاهر آن نظر قرآن نیست و تاویل دارد. آیه دیگر را هم مثال می زنیم- انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ-بروید به سوی ظل سه شعبه خاص(ذی شعب مفهوم خاصی دارد). نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً، اعداد هفت، هشت، نوزده. این کلمات و اعداد همه مراحل تحولات سقر است. چه تاویلی می توانند این کلمات داشته باشند.
مطالعه بیشتر: محدوده پلانک آغاز ابداع جهان مادی و مراحل آن تا انبساط کیهان در قرآن
Write comment (1 Comment)