- توضیحات
- بازدید: 2523
مقدمه نوشتار
برخی کلمات در آیات متشابه وجود دارند که تا کنون تاویل آن آشکار نشده و سوال برای معتقدین به قرآن و ابزاری برای معاندین برای تمسخر قرآن در آمده. راز این کلمات چیست؟ درختی که در قعر جهنم می روید و میوه آن هم "کانه" گویا کله شیطان است. چه رمزی را در دل خود دارد. آیا ظاهر آیه منظور قرآن است یا تشبیهی است برای بیان مطلب علمی مهم. آیا شجره همه جا در قرآن مفهوم درخت یعنی درخت گیاهی است یا مثلا شجره طیبه مفهوم دیگری هم دارد. شناخت شیوه بیان مطالب در قرآن و تفکر در آیات و آشنایی با علم روز راز این کلمات اعجازانگیز را برای ما بر ملاء می سازد. برای فهم این نوع مطالب لازم است ابتدا کلمات کلیدی به کار برده شده در این موضوعات را با استناد به خود آیات قرآن معنی کنیم. قرآن مطالب مهم علمی را لابلای داستان ها و مصاحبه ها در قیامت به صورت اشاره و تشبیه می آورد. کلمات در هر آیه متشابه با توجه به سیاق آیه و آیات قبل و بعد معنی متفاوتی دارند. حال جهنم، جحیم، سقر، قیامت ضالین، ظالمین و شیطان طلعها و رئوس شیاطین چه مفهومی دارند. ابتدا زمان وقوع سقر و ارتباط آن را قیامت را مورد بررسی قرار می دهیم. باید توجه کنیم همه این آیات متشابه هستند و باستناد آیه 7 سوره آل عمران آیات متشابه ظاهر دارند و باطن و ظاهر آیات تاویل دارند و تشبیه است و ظاهر و تفسیر آن مد نظر قرآن نیست.
مطالعه بیشتر: طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ و راز علمی نهفته در آن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 16083
مقدمه
آیه زیر موضوع این نوشتار است آیه بیست و شش سوره بقره که می فرماید.
انَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَ ما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ
همانا خداوند از اينكه به پشهاى و بالای آن مثال بزند شرم ندارد، پس آن هايى كه ايمان دارند مىدانند كه آن (مثال) از طرف پروردگارشان به حقّ است، ولى كسانى كه كفر ورزيدند گويند: خداوند از اين مثل چه منظورى داشته است؟ بسيارى را به ایم مثال گمراه و بسيارى را بدان هدايت مىفرمايد. اما بدانید جز افراد فاسق را بدان گمراه نمىكند. حال عجایب این پشه ریز که برخی خلق نا چیز می دانند عظمت خلق خود را را به نمایش می گذارد. البته برای کسانی که نگاهی به علم روز داشته باشند.
زیرا پشه از لحاظ خلقت بسیار عجیب و غریب است،که علم امروزی تازه اندک نکاتی را از خلقت پشه کشف نموده است،و این نکات عبارتند از:
مطالعه بیشتر: بعوضه و ما فوقها و اعجاز علمی آن
Write comment (3 Comments)- توضیحات
- بازدید: 4478
مقدمه نوشتار
سفیه در قران به مفاهیم کم خرد، بی عقل، نادان آورده شده است. یتیم ها، زنان بی سرپرست، فقرا، معلولین ذهنی، مهاجرین که به مفهوم امروزی پناهندگان در قرآن به عنوان آسیب های اجتماعی در آیات متعدد مورد بحث قرار گرفته است. جامعه سالم اسلامی که بنای خود را بر تعالیم عالیه اسلامی بنا گذارد نباید در آن نارسائی ها و آسیب های اجتماعی چهره اسلام را تخریب کند.آیه 19 ذاریات
مطالعه بیشتر: قرآن و حقوق معلولین ذهنی
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 1425
مقدمه نوشتار
قرآن در خلقت انسان دارای یک دیدگاه خاص است. خلقت انسان مراحل مختلفی و هر مرحله یک خلق مخصوص خود دارد. شروع خلق انسان آغاز خلق حیات است، حیات هدف و برنامه داشته و هدف آن ظهور آدم به عنوان اولین انسان هوشمند است. آدم مانند انسان یک تعریف عام است یک زن و مرد برگزیده شده از نسل قبل مستخلف شده از بین انسان نما ها جهش تکاملی عقلی و قکری از درون ساختار تکامل یافته جسمی به تکامل جسمی و عقلی می رسند. فطرکم اول مره نمی تواند خلقکم اول مره باشد چرا که خلق یک پدیده نیاز به شرایط خاصی دارد و در فطرکم اول مره ذرات وجودی حیات باید در دوره قبل از انبساط کیهان مرحله به مرحله ساخته شوند تا ماده خلق شود.
ماده دارای اجزای متعددی از ذرات بنیادی است و نیاز به حرارت های میلیارد درجه ای و در فضای فشرده و چگالی فوق العاده دارد که قبل از انبساط کیهان وجود داشت. بنابراین برای ایجاد حیات باید ذرات بنیادی شکل بگیرند، کیهان خلق شود اتم های ساختار مادی حیات در پروسه احسن کل شیی خلقه فراهم شوند. پیوند های اتمی و مولکولی و تنوع اتم ها در زمین ایجاد تا شرایط درست شدن تکامل شیمیایی مولکول های نخستین حیات فراهم شود. بنابراین فطرکم اول مره جزء خلقت انسان نیست پیش مقدمه شروع خلقت انسان است. علم زیست شناسی پیش مقدمه خلقت حیات را مطرح نمی کند ولی قرآن به موضوع خلقت حیات نگرشی ژرف تر دارد. در حقیقت ما از خدا آمده ایم و به خدا باز می گردیم. این موضوع به کرار در قرآن مطرح شده است و فطرکم اول مره دلیل آن را بیان می کند. مه بانک از کجا آمد علم نمی تواند بدون اعتقاد داشتن به خدا این را شرح دهد .نظرات کاملا تخیلی از کیهان های موازی و تکرار خلق و نابودی کیهان ها ارائه می دهند ولی قرآن می فرماید نور خدا قبل از تجلی برنامه و طرح ریزی شده و اذا قضی امرا وقتی امر خداند برنامه ریزی شد خداوند دستور کن صادر می فرماید و در یک آن و کلمح بالبصر ( تشبیه کسری از یک ثانیه) فیکون می شود. نور متجلی شده از ذات خداوند آن قدر فشرده و چگال است که تنها تجلی بر یک کوه کوه در برابرش خرد می شود. همان مطلبی که پرفسور واینبرگ چگالی نور بعد از انبساط کیهان در ثانیه های نخست را محاسبه و می گوید تنها یک لیتر از آن معجون محیط می تواند کوه اورست را نابود کند.عجیب است همان مثال قرآن و تجلی نور خدا بر کوه و در حضور حضرت موسی را می گوید. چرا دانشمندان دقیقا کلمه احدیت ( سیگولاریته) را در وصف محدوده قبل از انبساط کیهان به کار بردند. سینگولاریته به فارسی تکینگی و به عربی احدیت است. قل هو الله احد الله صمد خدا احد است و خدا صمد است .علم فیزیک میگوید احدیت به احد ختم می شود، سینگولاریته از سینگولار نشات می گیرد. این ها همه واقعیت های علم و قرآن است. انسان و تمامی پدیده های طبیعت و جمادات از همان ذرات بنیادی درون محدوده احدیت شکل گرفته اند و محل شکل گیری در زمین رخ داده است. ذراکم فی الارض شما را در زمین از ریز ذرات شکل دادم بنابراین مفهوم فطرکم اول مره محدوده ساخت واحد ساختاری انسان و موجودات زنده است.
مطالعه بیشتر: ذراکم فی الارض و راز تکاملی آن در خلقت انسان
Write comment (0 Comments)