- توضیحات
- بازدید: 157
مقدمه نوشتار
انسان موجودی است از نظر ساختاری چند وجهی است اگر به چگونگی ساختار شکل گرفتن آن از بدو خلقت ماده و انرژی نگاه کنیم همان طورکه جهان بینی قرآن تعریف کرده است روندی برنامه ریزی و طراحی از پیش تدوین شده داشته است. ساختار انسان کلا بر دو وجه اصلی مادی و اخلاقیات یا غریزی و روحی (روحیات همان اخلاقیات است) استوار است و ساختار مادی هم دو وجه دارد مادی و تبادل انرژی که جن و انس است می توانیم بگوئیم ماده و متابولیسم و تامین انرژی. اخلاقیات هم بر دو وجه متمایز تقسیم می شود فجور و تقوا. ذات انسان بر ذاتی قرار گرفته که خدائی است که جهش آن خدائی و عاملی دراخلاقیات برای سنجش تمایل به این دو وجه ابلیس است ابلیس مسئول فجوردر نهاد انسان گذاشته شده وایمان به خدا که ذاتی است بر پایه تقوا بنا شده. کسانی که میل به تقوا در اختیار آن ها بروز کند خداوند به آن ها کمک می کند بسوی تقوا گرایش داشته باشند . عامل اختیار که تنها در انسان گذاشته شده و عوامل بسیاری می تواند انسان را به سوی فجور بکشاند یا تقوا. بنای اخلاقیات هم زمان با ایجاد ساختارمادی در صلصال و حما مسنون تحت عنوان صلب و ترائب در نطفه امشاج نهاده می شود وفجور وتقوا در علقه الهام می گردد- فالهمها فجورها و تقواها- در حقیقت اعمال و رفتار ما همان روحیات ما است که مورد سنجش به فجورو تقوا قرار می گیرد و این خواست خداوند است و اینکه انسان در معرض آزمایش الهی است برنامه تدوین شده یا تقدیر است. اینکه ابلیس و شیطان دارای چه ماهیت ساختاری هستند و اکنون در کجا جای گرفته اند باید تجسس کنیم از چه موقع پایه این دو بنا گذاشته شده است. آیا شیطان همان ابلیس است؟ با هم بررسی کنیم چند کلمه در خلقت حیات و درون آن انسان در قرآن اشاره کنم که بسیار تکرار شده است و ما اگر مفهوم واقعی آن ها را نفهمیم زنجیره پیدایش حیات و عوامل دست اندر کاربقاء آن را نمی توانیم درک کنیم و به بیراهه می رویم.
مطالعه بیشتر: ابلیس و شیطان و ماهیت وجودی آن ها از نظر قرآن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 173
مقدمه نوشتار
این آیه در سوره علق نازل شده که نخستین سوره نازل شده به پیامبر اکرم ص است. این سوره با بخوان به نام خداوند تو که خلق کرد او خالق است و انسان را از علقه (نفس واحده ) خلق کرد بخوان به نام خداوند کریم و او است که نوشتن را به انسان آموخت. آری به انسان چیز هائی که را که نمی دانست آموخت، آموختن از آدم شروع شد. چنین انسانی که خداوند او را در پروسه تکامل به طورهای گوناگون خلق کرد، خلقکم اطوارا چنان ناسپاس است که به محض بی نیازی طغیان می کند ولی باید بداند که بازگشت به سوی خدا است. اقرا باسم ربك الذى خلق- خلق الانسان من علق- اقرا و ربك الاكرم- الذى علم بالقلم- علم الانسن ما لم يعلم-براساس روایات پنج آیه نخست این سوره در غار حرا به پیامبر اکرم ص نازل می شود و سپس دوره ای چند می گذرد حدود سه سال به قول های مختلف و وحی قطع می شود و در این دوره رسول اکرم ص با حضرت خدیجه ع و حضرت علی ع نخستین پیروان آن حضرت به تبلیغ خدا پرستی مشغول می شوند و مشرکین قریش هنگام نماز خواندن تمسخر و مانع نماز ایشان می شوند و رسالت پیامبر را دروغ می خوانند دروغ گوئی که از گناهان کبیره است و در قرآن در چند جا نهی شده در شروع اسلام ابزار دست مشرکین قرار می گیرد و خداوند بعد از گذشت سه سال ادامه سوره را نازل می فرماید. كلا ان الانسان ليطغى- ان راه استغنى- ان الى ربك الرجعى- ارايت الذى ينهى- عبدا اذا صلى- اريت ان كان على الهدى- او امر بالتقوى- ارايت ان كذب و تولى- الم يعلم بان اللّه يرى- كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصيه- ناصيه كاذبه خاطئه- فليدع ناديه- سندع الزبانيه- كلا لا تطعه و اسجد و اقترب- خیر انسان به محض اینکه خود را بی نیاز بیند دست به طغیان می زند-ولی بازگشت به سوی خدا است. دیده ای آن کس که را که بنده ای که نماز می خواند را نهی می کرد-می بینی اگر او در راه حقیقت بود و به تقوی هدایت می کرد -ولی اکنون به دروغگوئی و روی گردانی روی آورد-آیا نمی دانست که خدا او را می بیند. نه اگراز این کار دست بر ندارند پیشانی آن ها بشدت خواهیم گرفت پیشانی دروغگوی خطا کار را- پس یاران خود را بخواند ما هم مامور خود را می آوریم- زنهار از او پيروى مكن و سجده كن و به خدا تقرّب جوى
مطالعه بیشتر: كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصيه و اعجاز علمی در آن
Write comment (0 Comments)- توضیحات
- بازدید: 200
مقدمه نوشتار
سوالات متفاوتی در موضوع طوفان نوح توسط خوانندگان گرامی مطرح ونظرات بسیار متفاوت قصه مانند در روایات و فضای مجازی متشر می شود که خالی از اشکال نیست. ملاک ما باید آیات قرآن باشد و طوفان نوح را از دید آیات قرآن بررسی و تجزیه و تحلیل کنیم. از آنجائیکه طبق آیه 20 سوره عنکبوت که می فرماید-قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ - ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ-بگو در زمین سیر و سیاحت و تجسس کنید و بنگرید که خداوند چگونه خلقت(حیات) را آغاز می کند و پس از آن خداوند نشاء آخری (در پروسه تکامل) را ینشی(با انشاء به اتمام رساندن) می کند و نشاء آخری در تکامل خلق نمی شود و بعد از صورکم با انشاء تربیت و نظارت بیرون می آورد و در این راه قوم های بیشماری که که در خط صراط المستقیم تکامل نبودند به هلاکت می رساند. بنابراین برای تاویل آیات متشابه باید به آخرین یافته ای دانشمندان و علوم طبیعی هم استفاده کنیم اینکه دانشمندان ژنوم انسان های اولیه را که در غار ها پیدا کرده اند مورد بررسی قرار داده اند و ژن انسان های نئاندرتال ها را بدست آوردند و اعلام کردند که در صدی از ژنوم انسان متعلق به انسان های نئاندرتال قبل از ظهور آدم است و این به این مفهوم است که قوم آخر پروسه تکامل که آدم از درون آن ها با نظارت الهی به تکامل برتری رسیده بو
مطالعه بیشتر: طوفان نوح در قرآن و تحول در نسل بنی آدم
Write comment (1 Comment)- توضیحات
- بازدید: 171
مقدمه نوشتار
قرآن کتاب علوم طبیعی نیست که ما انتظار داشته باشیم موضوعات خلقت انسان و جهان مادی را با دید علمی امروز واضح برایمان شرح دهد. اما در آن آیات بیشماری است که به زبان تشبیه نکات برجسته علمی درتکامل انسان و خلقت حیات را به تفصیل بیان می فرماید. ولقد جئناهم بکتاب فصلنا علی علم هدی و رحمه لقوم یومنون. کتابی را نازل کرده ایم که در آن به تفصیل و بر اساس علم بیان کرده ایم و برای رحمت و هدایت کسانی که ایمان می آورند. فصلنا علی علم یعنی علومی که شالوده ساختار جهان مادی و خلقت حیات را با واقعیت علمی بیان می کنند. خداوند قرآن برای همه انسان های گذشته و حال و آینده نازل فرموده آیاتی که به تشبیه مطلبی را بیان می کند آیات متشابه هستند و تاویل دارند و مسلما باید تاویل آن را در علوم طبیعی جستجو کرد نه در نظر گذشتگان که علمی وجود نداشت و مفسرین مجبور بودند با تصورات ذهنی آیات متشابه را توجیه کنند. هنوز هم ما کلمات خلق و انشاء و فطر و جعل و مانند این ها را که در این نمونه آیات بسیار مورد استفاده دارد را درست ترجمه نمی کنیم من سعی می کنم در اکثر نوشته هایم این کلمات را به طور تکراری اشاره کنم معضل بزرگ تاویل نا درست آیات متشابه عدم درک درست این کلمات است. چرا فصلنا علی علم منظور علوم طبیعی است و نه فلسفه و الهیات زیرا تمامی پدیده های طبیعت را خداوند آیات خود می داند و مجموعه این آیات در کتاب طبیعت است که سبع المثانی نام گذاری شده است. به دو آیه هشدار دهنده برای تفاسیر خلاف قرآن توجه کنیم آیات 53 سوره اعراف و 40 فصلت و سپس به بحث خودمان می پردازم
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ-آیا به تاویل هایی که (در دنیا از آیات می کردید )می نگرید، روزی که تاویل آیات روشن شوند کسانی که این تاویل ها را فراموش کرده اند گویند پیام خدای ما حق بود آیا برای ما شفیعانی هستند ما را شفاعت کنند؟ یا ما را به دنیا برگردانند که کاری دیگری (تاویل درست) انجام دهیم. آنها به خود ستم کردند. آن افتراهایی که می بستند را از دست داده اند
انَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَ فَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
كسانى كه در آيات ما به انحراف مىروند بر ما پوشيده نيستند، پس آيا كسى كه در آتش افكنده مىشود بهتر است يا كسى كه در روز قيامت در آرامش حاضر مىشود؟ شما هر چه مىخواهيد انجام دهيد، قطعاً خداوند به آن چه عمل مىكنيد، بينا است.
مطالعه بیشتر: أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ و نقد تفاسیر و ترجمه ها
Write comment (1 Comment)