جن انرژی جهانی حیات در زمین است

مقدمه نوشتار

برای رسیدن به مفهوم انرژی جهانی حیات که اخیرا در محافل علمی مطرح شده است و قرآن در کلمه جن و انس به عنوان یک مجموعه واحد ساختار مادی و انرژی انسان به آن اشاره کرده است، باید ابتدا مفهوم انس و بشر در خلقت انسان را از دیدگاه آیات بررسی کنیم. در نوشتار انس و بشر و مفهوم آن در قرآن مشروح بیان کرده ام اما به دلیل اهمیت موضوع و پشت پرده قرار گرفتن این مفاهیم به دلیل تصورات ذهنی و خرافات در این نوشتار هم به شمه ای از آن می پردازم. جن در این نوشتار جن است که با انس در قرآن با هم بیان شده و در موارد دیگر دارای مفاهیم دیگری است.

بشر به معنی ساختار مادی انسان در قرآن در تعدادی از آیات آمده است و در خلقت اولیه انسان هم از آن نام برده است. انسان یک تیره از جانوران است که به تکامل ساختاری و معنوی خاص خود رسیده و هدف آفرینش خلق حیات و بیرون آوردن انسان هوشمند در زمین است آدم اولین انسان هوشمند است که با هدایت و برنامه ریزی از انسان های اولیه انتخاب و جدا سازی و جانشین انسان های ما قبل از خود شد خلیفه به جای نسل قبل که باید منقرض شوند و انسان هوشمند از نسل آدم هستند و بنی آدم مساوی است با انسان کنونی . در این نوشتار وارد جزئیات تکامل آدم نمی شوم در نوشتار آدم واقعیتی دگرگون شده در قران به آن مشروح پرداخته ام. مطلب مهم که مفسرین با توجه به مراجعه به دیدگاه قدیم در مفهوم بشر و انس به نظر واحدی نرسیده اند لذا با بررسی آیات و مراجعه به علم زیست شناسی در تکامل انسان بررسی کنیم تا کجا محدوده انس بدون جن و سپس بشر تحت عنوان انس و جن است. با توجه به آیات 56 تا58 سوره ذاریات که هدف خلقت انسان به عنوان مجموعه جن و انس است.

وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ- ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَ ما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ- إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ- جن و انس را نيافريدم مگر آنكه مرا عبادت كنند و من از آنان هيچ رزقى نمى‌خواهم و نمى‌خواهم كه به من طعام دهند- زيرا خداوند است آن روزى رسانِ قدرتمند استوار. این آیه دلیل محکمی است که این دو از هم جدا نیستند و مجموعه ساختار انسان را تشکیل می دهند.

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى و و شیوه کوانتومی ارسال وحی

مقدمه نوشتار

در سال 1396 نوشتاری در مورد فیزیک و شیوه نزول وحی در قرآن در سایت منتشر کردم در این میان بحث در حوزه فیزیک کوانتوم ، سیاهچاله ها و امواج اسکالر مطالب مهمی توسط دانشمندان مطرح گردید از جمله دو جهان موازی که برای نخستین بار به عنوان یک واقعیت علمی در قرآن مطرح کردم که به دید ما برای تاویل آیات متشابه از جمله شیوه ارسال وحی به رسول اکرم ص و نقش کرمچاله دراز در ارسال وحی یعنی کل کلام خداوند (قرآن) به صورت کامل بر قلب آن حضرت، کمک می کند. بعضی واقعیت های قرآن از جمله داستان ساختگی معراج و سفر افقی و عمودی به هفت آسمان بطلمیوسی و وقایع رخ داده در سفر  و توقف در آسمان ها که در قرآن هیچگونه اشاره ای نشده و همگی بر خلاف سنت الهی و آیات قرآن است و همه از ابن عباس پایه گذار تفسیر نقل شده. جای تعجب است که در آیات ابتدای سوره نجم نظرات مختلف بیان می شود و برخی از آیات را بدون منطق به معراج ربط می دهند که با منطق قرآن سازگار نیست.

همه نطرات کپی برداری از اصل بیانات دانشمندان صدر اسلام و تفاسیر کهن است که برخی آیات آن را به معراج ربط می دهند که سندیت قرآنی ندارد و هنوز علماء اسلام نتوانسته اند به یک دیدگاه واحد برسند. خداوند مدیریت جهان مادی را بر اساس قوانین طبیعی که خود خلق فرموده انجام می دهد و ابزار مدیریت هم ابزار های قوانین مادی است که بسیاری از این قوانین که قرآن اشاره کرده هنوز برای دانشمندان علوم طبیعی حل نشده است. کلمات نجم، هوی، شدید القوی، ذو مره استوی، افق اعلی ، افق مبین و فکان قوسین او ادنی و سایر، نظرات گوناگون مطرح می شود و دلیل آن هم مراجعه نکردن به خود قرآن است و یک راست برای مفهوم یک کلمه به نظرات دانشمندان صدر اسلام مراجعه می شود. توجه به علم که یک پایه و اساس اصلی برای تاویل آیات متشابه است وقعی گذاشته نمی شود. نظرات مختلف را می توانید در تفاسیر معتبر مطالعه فرمائید. بسیار غم انگیز است که داستان های خرافی و تخیلات ذهنی که در روایات جعلی فراوان است به عمد در سایت ها منتشر و باعث گمراهی جوانان تشنه واقعیت های قرآن می شوند. شیوه نزول وحی در سه سوره نجم، تکویر و واقعه به شیوه نزول وحی اشاره می کنند و هر سه با سیاهچاله ها و ستارگان که به آنها چسبیده اند شروع می شود. برای درک واقعیت های علمی باید مفهوم کلمات را درست بدانیم تا منظور آیات و شیوه نزول وحی روشن شود.

جان در قرآن با دید علمی الکترون است

مقدمه نوشتار

اگر ما خدا را از طبیعت و علم جدا و آیات متشابه علمی را وارد تخیلات ذهنی نکنیم بسیاری از تشبیهات و تمثیلات که در قران به متشابهات نام گذاری شده رامی توانیم به خوبی درک کنیم. چرا خداوند می فرماید ما خلقت انسان را در طین (کریستال سنگ رس) آغاز کردیم. چرا خداوند صلصال را طین معرفی و برای اینکه ما طین را گل گندیده و بد بو تعریف نکنیم صلصال را کالفخار نامیده. می خواهد به کسانی که تعقل می کنند تفهیم کند که طین نوعی خاک است که با آن سفال درست می کنند یعنی خاک رس خالص. تشبیه سفال این را می رساند که سنگ رس تازه از کوره در آمده است. در آیات 9 و 10 سوره فصلت هم می فرماید زمین را در دو دوره آفریدم و بر روی زمین تازه متولد شده پوسته جامد را پوشاندم و در پوسته جامد برکت خاک کشاورزی را گذاشتم و حیات زمین هم به برکت این خاک بقاء دارد. روی این پوسته جامد اقوات را در چهار دوره برنامه ریزی کردم. قدر فیها اقواتها فی اربعه ایاما. از طرف دیگر می دانیم که رواسی کوه نیست و کوه ها در دوران تفکیک قاره ها ایجاد شدند. اول اینکه اقوات مولکول های ساده غذا هستند که با به هم پیوستند و پلیمریزه یا زنجیره ای شدند این مولکول ها طعام جانداران یعنی پروتئین ها و نوکلئوتید ها ایجاد کردند. این ها واقعیت های علمی است که در آیات به آن اشاره شده. پوشاندن حقیقت علمی آیات متشابه گناهی نا بخشودنی است. َبا اینکه در آیه متشابهات اشاره شده که دو نوع آیات در قرآن وجود دارد محکمات که اصل قرآن است احکام و دستورات که اساس هدایت انسان است و آیات متشابه و علمی که برای آیندگان نازل شده و موضوعات علمی را به صورت تشبیه و تمثیل بیان فرموده و ظاهر آیه منظور خداوند نیست و این آیات تاویل دارند و باطن را باید جستجو کرد و راز درون آن را باید کشف کرد و آن هم با تفکر و مقایسه با علم روز. علم تاویل را اشکارمی سازد. به آیه53 اعراف نگاه کنیم.